Lịch sử hình thành Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà.

Lịch sử hình thành Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà.
Bài phân tích và tổng hợp từ nhiều nguồn khác nhau của Long Điền
Trước năm 1975, ai cũng biết Quân lực VNCH đã chiến đấu tự vệ chống lại Cộng sản Bắc Việt và CS quốc tế xâm lăng. Trong cuộc chiến đấu khốc liệt này người lính VNCH đã quên mình vì nước, vì dân. Quân lực VNCH không những chống lại cuồng vọng xâm lăng của CS Bắc Việt, mà còn anh dũng đánh Trung cộng xâm lăng Hoàng sa. Lúc đó cố Tổng Tư lệnh QLVNCH Nguyễn Văn Thiệu có nói, “Mình nhất định không để mất tấc đất nào vào tay ngoại bang. So về tương quan lực lượng dù chúng ta có yếu hơn, nhưng chúng ta vẫn phải đánh!” Điều đó nói lên rằng QLVNCH đã quyết tâm giữ nước, lo cho dân. Nơi nào có bóng dáng QLVNCH và cờ vàng ba sọc đỏ, thì nơi đó dân chúng được sống an ninh, sung túc; hưởng chút tự do. Chỉ bao nhiêu điều đó thôi cũng đủ tuyên bố được rằng QLVNCH có chính nghĩa. Dù sống lưu vong, Cựu QN QLVNCH vẫn giương cao ngọn cờ Quốc gia và luôn đứng về phía chính nghĩa Quốc gia Dân tộc.
I)Giai đoạn trước khi có Quân Đội Quốc Gia Việt Nam,Quân Đội Việt Nam Cộng Hoà và Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà:
- Ôn lại giai đoạn lịch sử , kẻ từ khi thực Dân Pháp đô hộ nước ta 1884 đến khi có QĐQG (1949),tiền nhân Việt đã chiến đấu dành Độc Lập và bão vệ Đất Nước ra sao?:
Kể từ khi Thực Dân Pháp đặt ách đô hộ toàn thể đất nước ta (1884), Đó là hiệp ước cuối cùng, vẫn thường được gọi là hiệp ước Giáp Thân (1884), công nhận sự đô hộ của Pháp, chia Việt Nam làm ba phần. Nam Kỳ là thuộc địa, Bắc Kỳ nửa thuộc địa còn Trung Kỳ là đất bảo hộ.
Từ đấy nổ bùng cuộc chiến kiên cường của dân Việt Nam để giành lại độc lập.Trước sự xâm lăng trắng trợn và cai trị tàn ác của thực dân Pháp,toàn dân Việt luôn chiến đấu để giành Độc Lập dưới nhiều hình thức khác nhau:
A- Phong trào Cần Vương:
Mâu thuẫn ngoại giao giữa Triều đình Huế và phía Pháp nổ ra khi Toàn quyền De Courcy đòi làm lễ phong vương cho vua Hàm Nghi và đòi phải được cùng đoàn tùy tùng đi qua cổng chính là cổng chỉ dành riêng cho các vua Nguyễn (7.1885). Triều đình Huế không chấp nhận và cho quân tấn công vào tòa Khâm sứ, trại lính Pháp ở Huế. Cuộc tấn công thất bại. Vua Hàm nghi phải xuất bôn. Tôn Thất Thuyết đưa vua ra Quảng Trị rồi đến Nghệ An và đóng bản doanh tại đấy. Từ bản doanh, vua Hàm Nghi xuống chiếu Cần Vương, kêu gọi nhân dân khắp nơi nổi lên chống Pháp. Thực dân Pháp đưa quân đi càn quét núi rừng Quảng Bình, Nghệ An hòng bắt vua cho được. Đồng thời, tại Huế, thực dân Pháp đưa Đồng Khánh lên làm vua. Đồng Khánh phải thân hành sang Khâm sứ Pháp để làm lễ thụ phong.
Chiếu Cần Vương của vua Hàm Nghi được sự hưởng ứng mạnh mẽ khắp nơi, nhất là trong giới sĩ phu và ngay cả sau khi vua đã bị bắt đi đày rồi.
1-Ở Trung Kỳ, tiêu biểu cho phong trào Cần Vương là cuộc khởi nghĩa của Mai Xuân Thưởng (1860-1887). Vốn là người thi đậu cử nhân, Mai Xuân Thưởng quy tụ được nhiều nhà nho tên tuổi ở Quảng Ngãi, Bình Định. Họ cùng nhau lập căn cứ ở Bình Định. Nghĩa quân của Mai Xuân Thưởng chống chọi của quân Pháp trong ba năm ròng. Quân Pháp nhiều lần viết thư dụ hàng nhưng đều bị ông từ chối. Cuối cùng quân Pháp điều Trần Bá Lộc, một kẻ cộng tác đắc lực với Pháp, từ Nam Kỳ ra đương đầu cùng nghĩa quân khởi nghĩa. Sau nhiều lần giao tranh đều thất bại, Trần Bá Lộc đành dùng lại biện pháp mà quân Pháp đã dùng với Nguyễn Trung Trực: cho bắt mẹ của Mai Xuân Thưởng để buộc ông phải ra hàng. Mai Xuân Thưởng ra nộp mình để cứu mẹ. Ông không chấp nhận việc quy hàng và bị đưa ra hành quyết tại quê nhà (Bình Định).
2-"Một cuộc nổi dậy hưởng ứng chiếu Cần Vương tại Thanh Hóa là của Đinh Công Tráng (?-1887).Đinh Công Tráng nguyên là tùy tướng của Hoàng Tá Viêm. Khi vua Hàm Nghi xuống chiếu Cần Vương, ông cùng các nho sĩ nổi tiếng như Đốc học Phạm Bành, Tiến sĩ Tống Duy Tân... xây dựng căn cứ địa Ba Đình tại Thanh Hóa. Nghĩa quân thường đi đánh phá các đồn bót của quân Pháp. Sau ba năm chiến đấu, căn cứ của nghĩa quân bị quân Pháp phá được. Trên đường rút lên núi, Đinh Công Tráng bị tử thương".
Nhận định về giai đoạn lịch sử nầy hiện vẫn còn trong vòng tranh luận gay gắt ngay trong hàng ngủ Quốc Gia và Cộng sản.Nhưng dù phong trào Cần Vương sau nầy có bị lịch sử phê phán do các chính sách:"Bình tây,sát tả"(tức là giết giặc Tây hay là thực dân Pháp và giết tà đạo tức là giết người theo đạo Thiên Chúa Giáo kể cả Việt nam và ngoại quốc) có phạm nhiều sai lầm làm phân tán,chia rẻ phong trào kháng Pháp ,nhưng hành động của LM Trần Lục dẩn 5000 giáo dân phụ lực với thực dân Pháp tiêu diệt nghỉa quân của Đinh Công Tráng một vị tướng ,tuân hành lệnh kháng Pháp của Vua Hàm Nghi đang còn bôn tẩulà một hành động không thể nào bào chửa được.
3) Hà Tĩnh, cuộc khởi nghĩa của Phan Đình Phùng (1847-1895) và Cao Thắng (1864-1893) cũng đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử dân tộc. Phan Đình Phùng đã n bái yết vua Hàm Nghi sau khi vua xuất bôn và nhận nhiệm vụ lãnh đạo phong trào Cần Vương tại Nghệ An, Hà Tĩnh. Ông xây dựng đồn trại, lập xưởng công binh chế tạo vũ khí. Quân Pháp với sự giúp sức đắc lực của Hoàng Cao Khải, nhiều lần dụ ông ra hàng nhưng không được bèn cho quật mồ tổ tiên ông. Cuộc chiến đấu của Phan Đình Phùng kéo dài đến hơn 10 năm. Trong một lần bị bao vây, ông bị bệnh kiết lỵ và chết.
4)Quân Pháp lại phải đối phó với phong trào Cần Vương ở Bắc Kỳ. Nguyễn Thiện Thuật (1844-1926) lập chiến khu ở Bãi Sậy, dùng chiến thuật du kích tấn công tiêu diệt các toán quân tuần tiễu, các đồn bót của Pháp. QUân Pháp bị thiệt hại nhiều trận nặng nề, dồn lực lượng càn quét nhiều lần không được, đành phải đưa Hoàng Cao Khải ra trấn áp và dụ hàng. Lực lượng nghĩa quân bị thiệt hại nặng. Nguyễn Thiện Thuật giao quyền chỉ huy lại cho em, lên đường sang Trung Quốc tìm Tôn Thất Thuyết để bàn cách phục hưng. Nhưng việc không thành. ông đành nương náu tại đấy.
5)Một cuộc khởi nghĩa lừng lẫy khác là tại Yên Thế do Hoàng Hoa Thám chỉ huy (1858-1913) chỉ huy. Cuộc khởi nghĩa này làm tiêu hao lực lượng của quân Pháp, không để chúng yên ổn áp dụng chính sách cai trị của mình tại Bắc Ninh, Thái Nguyên. Quân Pháp phải ra sức đàn áp đến năm 1913 mới diệt được.
B) Phong trào kháng Pháp vào đầu thế kỷ 20:
Qua đầu thế kỷ 20, phong trào kháng Pháp của dân tộc Việt Nam không còn mang thuần màu sắc quân sự nữa. Các cuộc đấu tranh chính trị bắt đầu xuất hiện mà điển hình là phong trào Đông Du do Phan Bội Châu cầm đầu.
Là một nho sĩ nổi tiếng, Phan Bội Châu tập hợp lại các sĩ phu của phong trào Cần Vương sau khi phong trào này thất bại và thành lập một tổ chức mới là phong trào Duy Tân. Phong trào Duy T ân chủ trương đưa người ra nước ngoài mà cụ thể là nước Nhật để học hỏi những tiến bộ của thời đại, chuẩn bị cho lực lượng về sau. Kỳ Ngoại hầu Cường Để được đưa sang Nhật để móc nối trước với nhà cầm quyền Nhật Bản. Vào năm 1908, 200 thanh niên được gửi sang đấy. Nhưng Nhật không sẵn lòng giúp. Phan Bội Châu và Cường Để phải sang trốn tránh ở Trung Quốc.
Ở trong nước, các sĩ phu chuyển hướng khác. Dưới sự chỉ đạo của Lương Văn Can, trường Đông Kinh Nghĩa Thục được thành lập với mục đích truyền bá các tư tưởng tân tiến, đề xướng phong trào tân học với mục đích đào tạo những thanh niên ưu tú để thực hiện công cuộc đòi lại chủ quyền quốc gia. Dù hoạt động chỉ được một năm, nhưng Đông Kinh Nghĩa Thục đã đánh dấu việc chuyển hướng quan trọng của giới trí thức Việt Nam.
Khác với chủ trương muốn dùng bạo lực để chống Pháp của Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh (1872-1926) chủ trương cứu nước bằng đường lối cải lương, mở mang dân trí và tranh thủ đòi hỏi ở chính quyền quyền dân sinh dân chủ. Ông bị Pháp bắt và đày đi Côn Đảo vào năm 1908. Do hội Nhân quyền Quốc tế can thiệp, ông được thả ra và bị quản thúc tại Mỹ Tho. Năm 1914, Phan Chu Trinh lại bị bắt vì bị nghi ngờ là đã liên lạc với Cường Để. Năm 1922, ông sang Pháp tiếp tục hoạt động của mình. Sau đó lại về nước và mất năm 1926. Đám tang của ông được các nhà yêu nước tổ chức khắp cả ba kỳ.
_Việt Nam Quốc Dân Đảng : Vào thập niên 1920, thực dân Pháp càng ngày càng đè nặng ách thống trị tàn bạo lên đầu lên cổ người dân Việt từ Bắc chí Nam. Chúng đàn áp dã man, bóc lột tới tận xương tủy, nào sưu cao thuế nặng, nào bắt bớ giam cầm, tù đầy, tra tấn, thủ tiêu những người yêu nước. Các phong trào nổi dậy chống Pháp trước đó bị đàn áp dữ dội. Phong trào Đông du của cụ Phan bội Châu cũng bị dẹp tan. Khắp nơi đâu đâu cũng nghe tiếng oán hờn, nỗi uất hận cao ngút thấu trời xanh.
Trước hoàn cảnh cực kỳ đau thương của dân tộc, máu căm hờn sôi sục khắp nơi, những người trẻ Việt nam không thể cúi đầu khuất phục. Nhà Cách mạng Nguyễn Thái Học, một sinh viên trường Cao Đẳng Thương mại Hà Nội, lúc ấy mới 24 tuổi, đã cùng các thanh niên Việt nam yêu nước khác như: Nhượng Tống, Phạm tuấn Tài, Phạm tuấn Lâm, Hồ văn Mịch, Phó Đức Chính, Nguyễn ngọc Sơn, Lê văn Phúc vân vân... đã đứng lên phất cờ khởi nghĩa, bí mật thành lập một Đảng đấu tranh cách mạng vào ngày 25.12.1927, lấy tên là VIỆT NAM QUỐC DÂN ĐẢNG để chống Pháp, quyết đánh đuổi thực dân giành độc lập, tự do cho dân tộc. Cụ Phan bội Châu được cử làm Chủ tịch Danh dự, Nguyễn Thái Học được bầu làm Chủ tịch Tổng Bộ tức Đảng Trưởng.
Ngày 09 tháng 02 năm 1929, nhằm chiều 30 Tết Mậu thìn, tên Giám Đốc mộ phu trùm thực dân Pháp tại Hà Nội là Bazin bị các đảng viên VNQDĐ Nguyễn văn Viên, Nguyễn đức Lung, Nguyễn văn Lân ám sát gây chấn động khắp Đông Dương. Mật thám Pháp lại càng gia tăng khủng bố, trả thù tàn bạo.
Cuộc khởi nghĩa YÊN BÁI.
Trước cảnh khổ cực trăm bề của người dân, VNQDĐ quyết định Tổng Khởi Nghĩa vào ngày 10.02.1930. Quân cách mạng đã đồng loạt tấn công vào các cứ điểm quân sự của Pháp: tấn công Yên Bái, Lâm Thao, Hưng Hoá, ném bom trên cầu Long Biên Hà nội, đánh Đáp Cầu, Phả Lại, tấn công đồn binh Pháp tại Kiến An, đánh Phủ Dực, Vĩnh Bảo, Thái Bình, xử tử cháu tên đại Việt gian Hoàng cao Khải là Tri Huyện Vĩnh Bảo Hoàng gia Mô, giết chết nhiều sĩ quan và binh lính địch, chiếm nhiều căn cứ của thực dân. Do sự phản công mãnh liệt của quân Pháp, quân khởi nghĩa cuối cùng bị đẩy lui. Nhiều chiến sĩ cách mạng bị bắt vào ngày 20.2.1930 trong đó có nhà Cách mạng Nguyễn thái Học. Cuộc khởi nghĩa tuy thất bại nhưng cũng tạo tiếng vang khắp nơi và làm rúng động cả chính quốc Pháp.
Cuộc hành quyết tại Yên Bái ngày 17.6.1930
Nhằm tiêu diệt mầm mống cách mạng, đồng thời khủng bố tinh thần những người yêu nước khác, thực dân Pháp đã xử chém 13 đảng viên VNQDĐ tại Yên Bái ngày 17.6.1930 trong đó có anh hùng Nguyễn Thái Học. Sau đây là một đoạn tường thuật cuộc xử chém của tác giả Hoàng văn Đào trong tác phẩm Từ Yên Bái tới ngục thất Hoả Lò: Yên Bái, một vị trí lịch sử lần thứ hai lại chứng kiến các đảng viên VNQDĐ đền nợ nước. Trong chuyến xe lửa bí mật, riêng biệt khởi hành từ Hà Nội lên Yên Bái,các tử tù cứ hai người còng làm một, trò chuyện ở toa hạng tư trên một lộ trình dài 4 tiếng đồng hồ. Cùng đi với các tội nhân còn có thanh tra sở mật thám Pháp, hai cố đạo người Âu là Linh mục Mechet và Dronet. Máy chém di chuyển theo cùng chuyến xe. Đao phủ thủ phụ trách buổi hành quyết là Cai Công. Cuộc hành quyết khởi sự vào lúc 5 giờ kém 5 phút sáng ngày 17.6.1930 trên một bãi cỏ rộng với sự canh phòng cẩn mật của 400 lính bản xứ. Xác chết 13 người chôn chung dưới chân đồi cao, bên cạnh đồi là đền thờ Tuần Quán, cách ga xe lửa độ một cây số.
Danh tánh của 13 Liệt sĩ đã lần lượt lên máy chém: Bùi tử Toàn, Bùi văn Chuẩn, Nguyễn An, Hồ văn Lạo, Đào văn Nhít, Nguyễn văn Du, Nguyễn đức Thịnh, Nguyễn văn Tiềm, Đỗ văn Tứ, Bùi văn Cửu, Nguyễn như Liên, Phó đức Chính và cuối cùng là Nguyễn thái Học. Tãt cả các Liệt sĩ lên đoạn đầu đài đều hô to: Việt Nam muôn năm. Người Nữ Anh hùng Nguyễn thị Giang, một đảng viên VNQDĐ tuẫn tiết theo Đảng Trưởng.
Ngoài ra, kể từ ngày khởi nghĩa Yên Bái thất bại, trên 30 đảng viên VNQDĐ đã bị thực dân Pháp xử chém và hàng ngàn đảng viên khác bị xử án từ chung thân đến lưu đầy biệt xứ.



C)Các Phong trào kháng chiến từ sau 1930
1-Sô Viết Nghệ Tĩnh(đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời): Thời điểm ra đời c ủa CNCS lúc đó rất ít ng ười biết CNCS là gì,từ đâu tới,phục vụ cho ai? T ừ sau 1945 cũng rất ít người biết rõ lý lịch của Hồ Chí Minh đã từng là cán bộ cao cấp của Quốc Tế Cộng Sản. Vì vậy khi ông ta về nước lập ra mặt trận Việt Minh, rồi tuyên bố Việt Nam Độc Lập, lập chính phủ Liên Hiệp thì không chỉ thường dân ít học, mà cả các nhà trí thức, các đảng phải chống Cộng như Việt Nam Quốc Dân Đảng, Việt Nam Cách Mệnh Đồng Minh... đều (vui vẻ hay miễn cưỡng) tham gia, còn nhận 70 ghế trong Quốc Hội mà Hồ Chí Minh tặng, không phải qua bầu cử!Rất nhiều người kể cả trí thức Việt Nam cũng lầm v ề con người của HCM và đảng CSVN.

2-Phong trào Thanh Niên Tiền Phong.
3-Phong trào Quốc Gia kháng Pháp:Cao Đài,Hoà Hảo,Công Giáo,Phật Giáo.
II) Các giai đoạn h ình thành Quân Đội Quốc Gia Việt Nam
1)–Giai đoạn sơ khai của Quân Đội Quốc Gia (1949-1951):
Khi Pháp bị sa lầy trong cuộc chiến với cộng sản Việt Nam, chánh phủ Pháp thực hiện chính sách đẩy người Việt không cộng sản nhập cuộc đánh nhau với người Việt cộng sản, bằng cách thành lập quân đội cho quốc gia Việt Nam. Trong bối cảnh đó, cựu hoàng Bảo Đại và các đảng chính trị quốc gia cùng thân hào nhân sĩ, vận động cho một nước Việt Nam thống nhất và độc lập trong khối Liên Hiệp Pháp. Hạ tuần tháng 4.1949, một hội nghị với khoảng 2.000 người tham dự, mà một phần ba trong số đó là Pháp kiều có cơ sở kinh doanh tại Việt Nam. Hội nghị đồng thuận bãi bỏ chế độ thuộc địa, nước Việt Nam là một quốc gia thống nhất. Và chánh phủ Pháp đã hợp thức hóa quyết định của hội nghị. Đó cũng là lúc cựu hoàng Bảo Đại về nhận chức Quốc Trưởng.
Việc thành lập quân đội cho quốc gia Việt Nam, xuất phát từ quyền lợi của nước Pháp thực dân. Điều đó chắc không bạn nào nhầm lẫn. Và rất có thể vì vậy mà có bạn thắc mắc; "Tại sao cựu hoàng và các đảng chính trị lại tham gia vào chính sách đó của Pháp". Thật ra quí vị ấy nhận định rằng: "Giữa Pháp với Việt minh cộng sản, chẳng bên nào vì tổ quốc và dân tộc Việt Nam cả, nhưng giữa hai kẻ xấu mà ta phải chọn một, ta nên chọn kẻ xấu ít. Giữa Pháp với Việt minh cộng sản, các vị đã tựa vào Pháp -kẻ xấu ít- để diệt Việt minh cộng sản -kẻ xấu nhiều- sau đó tương kế tựu kế đẩy Pháp ra khỏi Việt Nam".

Vào ngày 8 Tháng Ba năm 1949, sau khi Thỏa Hiệp Élysée được ký kết giữa chính phủ Pháp và đại diện Quốc Gia Việt Nam, nước Việt Nam tự do trẻ trung dưới quyền lãnh đạo của Quốc Trưởng Bảo Ðại được Pháp công nhận là một quốc gia độc lập trong Liên Hiệp Pháp (Union Francaise), và Quân Ðội Quốc Gia Việt Nam được thành lập sau đó để chiến đấu bên cạnh Quân Lực Pháp chống lại các lực lượng Cộng Sản Việt Nam . Lực lượng mới được thành lập này mang danh xưng - “Quân Ðội Quốc Gia Việt Nam” và, lúc đầu, được đặt dưới quyền chỉ huy của các sĩ quan Pháp cũng như Việt Nam có quốc tịch Pháp, nổi bật nhất là Trung Tướng Nguyễn Văn Hinh.

2) Giai đoạn hình thành và lớn mạnh củ a QĐQGVN (1951-1954): Lúc bấy giờ là đầu trung tuần tháng 5.1950, quốc hội Pháp thông qua dự luật thành lập một quân đi cho quốc gia Việt Nam với quân số 60.000 người. Nhưng mãi 2 năm sau, một văn kiện gọi là Dụ (về sau gọi là Sắc Lệnh) của Quốc Trưởng Bảo Đại, QĐQGVN mới được chào đời tại Sài Gòn, thủ đô nước Việt Nam thống nhất ngày 1 tháng 5 năm 1952. Thiếu tướng Nguyễn Văn Hinh, Tổng Tham Mưu Trưởng. Bộ Tổng Tham Mưu Quân Đội Quốc Gia Việt Nam tọa lạc trên đại lộ Trần hưng Đạo, thuộc Quận 5 Sài Gòn.
3)Giai đo ạn chuy ển ti ếp t ừ Q ĐQGVN th ành Qu ân Đ ội Vi ệt Nam C ộng Ho à(1954-1955)
Ngày 20/7/1954 đánh dấu ngày quốc hận thứ nhất của dân tộc Việt Nam, sau khi cộng sản Bắc Việt cùng với thực dân Pháp ký kết Hiệp định Genève chia đôi đất nước, lấy vĩ tuyến thứ 17 chạy ngang con sông Bến Hải làm ranh giới Bắc-Nam.
Giữa bối cảnh một nửa đất nước oằn oại rên siết trong gông cùm cộng sản, trong bóng đêm của dối trá và tội ác, một nửa nước còn lại vừa phải đối phó với quân cộng sản còn nằm mai phục trong các chiến khu cũ thời Pháp và đương đầu với những vấn đề ổn định nội bộ, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, danh xưng lúc đó là Quân Ðội Quốc Gia Việt Nam, tiếp nhận di sản nghèo nàn và lạc hậu do phía quân đội Pháp hồi hương bàn giao lại, đảm nhận trọng trách nặng nề bảo quốc an dân. Ngày 1/7/1955 Bộ Tổng Tham Mưu của Quân Ðội Quốc Gia Việt Nam chính thức hình thành, đánh dấu ngày khai sinh một quân lực non trẻ mà đã dám chiến đấu chống lại cả một đại khối cộng sản quốc tế hung hãn tràn xuống từ phương Bắc.

4)Giai đo ạn chuy ển ti ếp t ừ Q ĐVNCH sang Qu ân L ực Vi ệt Nam C ộng Ho à (1956-1965)
Dưới thời của Tổng Thống Ngô Ðình Diệm của nền Ðệ Nhất Cộng Hòa, sau khi ông chính thức làm Tổng Thống sau cuộc Trưng Cầu Dân Ý 1955, Quân Ðội Quốc Gia Việt Nam được cải danh thành Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, với xác quyết quân đội sẽ được phát triển và tối tân hóa thành một đạo quân mạnh để đập tan bất cứ một cuộc xâm lược nào từ phương Bắc.
5) Giai đoạn QLVNCH chiến đấu chống Cộng sản Bắc Việt xâm lược và đưọc chính phủ giao trọng trách lãnh đạo đất n ước (1965-1975):
ngày 5/5/1965, Hội Ðồng Quân Lực đã quyết định trao quyền lãnh đạo đất nước lại cho chính phủ dân sự, cụ Phan Khắc Sửu được mời làm Quốc Trưởng, Bác sĩ Phan Huy Quát làm Thủ Tướng. Nhưng cũng chỉ hơn một tháng sau, ngày 11/6/1965, chính phủ dân sự do cụ Phan Khắc Sửu làm Quốc Trưởng nhận định rằng tình hình đất nước đã đến lúc lâm nguy nếu người quốc gia không mạnh mẽ hành động và tìm ra một con đường tức thời nào đó. Con đường đó, sau những cân nhắc, chính là sức mạnh của Quân Ðội. Chính phủ Phan Khắc Sửu quyết định trao trả quyền lãnh đạo đất nước lại cho Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa.
THỦ TƯỚNG CHÁNH PHỦ VIỆT NAM CỘNG HÒA

Sau khi duyệt lại tình trạng ngày càng một khẩn trương của đất nước, sau khi đã xét lại và xác nhận rằng: những cơ cấu và thể chế Quốc Gia hiện tại không còn phù hợp với tình thế, sau khi đã hội ý cùng toàn thể tướng lãnh Quân Ðội Việt Nam Cộng Hòa tại Phủ Thủ Tướng ngày 11/6/1965, chúng tôi, Quốc Trưởng Việt Nam Cộng Hòa, Hội Ðồng Quốc Gia Lập Pháp, Chánh Phủ Việt Nam Cộng Hòa đồng thanh quyết định long trọng trao trả lại cho Quân Ðội Việt Nam Cộng Hòa trách nhiệm và quyền hành lãnh đạo quốc gia đã được Hội Ðồng Quân Lực ủy thác cho chúng tôi chiếu theo Quyết Ðịnh số 8 ngày 5/5/1965, Tuyên Cáo số 7 ngày 5/5/1965, Quyết Ðịnh số 5 ngày 16/2/1965, Quyết Ðịnh số 6 ngày 17/2/1965 và Quyết Ðịnh số 4 ngày 16/2/1965.

Yêu cầu toàn thể đồng bào các giới không phân biệt giai tầng địa phương, đảng phái và tôn giáo, ủng hộ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa trong việc lãnh đạo toàn Quân và toàn Dân đúng theo tinh thần của Cách Mạng 1/11/1963.

Làm tại Sài Gòn ngày 11/6/1965
Phan Khắc Sửu
Quốc Trưởng Việt Nam Cộng Hòa
Phan Huy Quát
Thủ Tướng Chánh Phủ Việt Nam Cộng Hòa
Phạm Xuân Chiểu
Chủ Tịch Hội Ðồng Quốc Gia Lập Pháp


Ngày 12/6/1965, trong một buổi họp quy tụ tất cả những tướng lãnh đang nắm những trọng trách trong Quân Ðội từ cấp Tổng Tham Mưu Trưởng, Tư Lệnh bốn Vùng Chiến Thuật cho đến các Tư Lệnh Quân Binh Chủng, Hội Ðồng Quân Lực đã đề cử Trung Tướng Nguyễn Văn Thiệu đảm nhận chức vụ Chủ Tịch Ủy Ban Lãnh Ðạo Quốc Gia (tương đương Tổng Thống), Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ đảm nhận chức vụ Chủ Tịch Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương (tương đương Thủ Tướng)
Ngày 19/6/1965 thành phần Ủy Ban Lãnh Ðạo Quốc Gia và Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương trong một buổi lễ ra mắt được tổ chức long trọng ở Thủ Ðô Sài Gòn, đã tuyên thệ trung thành với Tổ Quốc, nhận trách nhiệm lèo lái quốc gia và làm thành phần tiền phương của quân dân Việt Nam Cộng Hòa chỉ huy Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa bảo vệ đất nước. Từ thời điểm đó, ngày 19/6 được đánh dấu như là một cái mốc lịch sử, một chương mới của cuộc chiến đấu chống đại khối cộng sản quốc tế của quân dân Miền Nam, mà Quân Lực Việt Nam Cộng hòa là thành phần gồng gánh trách nhiệm lãnh đạo đất nước, xây dựng nền độc lập, tự do và dân chủ, bình định những mầm móng nằm vùng bạo loạn, ở tiền tuyến thì chỉ huy quân đội ngăn chống cơn sóng xâm lăng cuồng sát của đạo quân hiếu chiến cộng sản Bắc Việt.
Với sự trợ giúp của các nước Ðồng Minh, trong đó phần đóng góp chính yếu đến từ Hoa Kỳ từ sau năm 1954, QLVNCH đã dần lớn mạnh, không những đủ khả năng chận đứng đà xâm lăng cuồng bạo của binh đội cộng sản Bắc Việt, mà còn đánh cho bọn chúng tan tành thành từng mảnh vụn trong những chiến thắng lừng danh thế giới như Mậu Thân 1968, chiến dịch hành quân sang Kampuchea đập nát những hang ổ kho tàng tiếp liệu cộng quân năm 1970. Trong cuộc hành quân sang Hạ Lào, chiến dịch Lam Sơn 719, mặc dù bị báo chí và truyền thông Hoa Kỳ cũng như nằm vùng cộng sản tiết lộ bí mật, QLVNCH ngay từ đầu đã ở trong thế hạ phong nhưng vẫn đánh thiệt hại rất nặng lực lượng cộng quân. Chiến thắng lừng lẫy nhất mà đã làm cho toàn thế giới phải cúi đầu ngưỡng phục, kể cả giới truyền thông báo chí phản chiến và thân cộng cũng phải xấu hổ gục đầu công nhận tính chất xâm lược rõ ràng của cộng sản Hà Nội và tinh thần chiến đấu dũng mãnh của QLVNCH. Ðó là cuộc chiến Mùa Hè Ðỏ Lửa 1972. QLVNCH đã để lại trong lịch sử Việt Nam trang sử chiến đấu chói lọi nhất, thiêu cháy huyền thoại Ðiện Biên Phủ Võ Nguyên Giáp. Sau cơn thảm bại mùa hè 1972 nhục nhã, Giáp bị cách chức.


QLVNCH chiến đấu trong nỗi cô đơn cay cực mà chưa từng có một đội quân nào trên thế giới đã trải qua hoàn cảnh ngặt nghèo tương tự. Vừa phải đổ máu xương ngăn chống cộng sản ở phía trước mặt mà còn phải hứng chịu những vết đâm lút sâu của những thế lực bạn bè từ phía sau lưng và sự hững hờ từ phía hậu phương. Người chiến binh Việt Nam Cộng Hòa bị trói tay không cho đánh, mặc dù chỉ chiến đấu để tự vệ, bảo vệ làng xóm. Chính họ đã hy sinh mạng sống để cho dân tộc được sống và được hạnh phúc. Sự dàn xếp của những thế lực cộng sản quốc tế và tư bản đã đưa đến ngày tang thương 30/4/1975, QLVNCH một lần nữa bị buộc phải hoàn toàn buông súng. Bọn cộng sản tiểu nhân đắc chí ngổ ngáo tiến vào chiếm lấy Việt Nam Cộng Hòa, ngông nghênh tuyên bố đại thắng, thực hiện sách lược sĩ nhục lăng mạ và đày ải những người chiến binh QLVNCH và vợ con gia đình của họ. Nhưng thật sự có phải cộng sản Bắc Việt đã chiến thắng hay không? Sau hơn một phần tư thế kỷ kể từ ngày 30/4/1975, giờ đây mọi góc cạnh của sự thật đã được phơi bày dưới ánh sáng của mặt trời. Chúng ta khẳng định mạnh mẽ QLVNCH không hề thua và cộng sản không hề thắng trong trận chiến đấu cuối cùng ngày 30/4/1975. Sự thắng thua chỉ được phân định khi hai lực lượng cùng đối mặt chiến đấu giữa hai chiến tuyến. Hai võ sĩ so găng trên võ đài, một võ sĩ bị trói tay chân và với sự đồng tình của ban trọng tài đã bị võ sĩ kia đánh đập rồi tự đưa tay tuyên bố chiến thắng và tha hồ lăng mạ sĩ nhục đối phương. Cuộc thắng thua còn chưa được phân định khi viên đạn cuối cùng còn chưa được bắn ra khỏi nòng súng.

Giờ đây, sau gần ba mươi năm chứng kiến những tội ác ghê tởm hãi hùng của cộng sản Hà Nội bủa lên đầu chính dân tộc của chúng, công luận thế giới đã khẳng định chế độ cộng sản là một cái quái thai kinh khủng nhất trong lịch sử nhân loại và cần phải hủy diệt nó. Ngọn gió đã đổi chiều thuận lợi cho QLVNCH. Hệ thống truyền thông và báo chí ngoại quốc từng một thời ngày xưa góp tay bôi nhọ làm nhục người chiến sĩ VNCH, ngày nay đã hồi phục danh dự cho QLVNCH, biểu dương tinh thần chiến đấu và chính nghĩa của Việt Nam Cộng Hòa. Cuối cùng thì những giá trị nhân bản thực sự của người lính Việt Nam Cộng Hòa đã được thế giới thừa nhận và tôn vinh. Những nắm xương khô đang mục rã theo với thời gian nghiệt ngã của 300 ngàn tử sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa nằm câm nín u uất dưới những nghĩa trang hoang phế điêu tàn, hay ở những chống rừng sâu núi thẳm, cùng với nửa triệu chiến sĩ thương phế mà phần lớn còn sống lây lất và khắc khoải bên kia bờ Thái Bình Dương, tất cả những người anh hùng vĩ đại đó giờ đây đã được tôn vinh. Ðiều mà những người còn sống, những người còn lành lặn thân xác phải làm là sẽ cùng nhau tìm cách cắm lên bia mộ các anh những nén hương của lòng tri ân với những giọt nước mắt tiếc thương, cùng nhau gởi về cho các anh thương phế chút lòng của những người đồng đội mà ngày xưa từng kiêu hãnh đứng chung dưới lá Quân Kỳ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, để các anh còn tiếp tục nuôi dưỡng một niềm tin. Rồi sẽ có một ngày, cơn thịnh nộ của đất trời và của toàn dân tộc Việt Nam sẽ như con sóng thần biển Ðông cuốn xô đi những tàn tích của cái ác.

Chúng ta cũng nghiêng mình trước Bức Tường Ðá Ðen ở Washington D.C, tri ân hơn 58,000 chiến sĩ Hoa Kỳ trận vong, những người bạn đã từng sát cánh chia sẽ nỗi cơ cực và chết chóc của chiến tranh với người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, vì nền tự do của đất nước Việt Nam Cộng Hòa. Chúng ta tri ân và vinh danh 300,000 chiến binh thương phế Hoa Kỳ đã bỏ lại một phần thân thể của các anh trên một đất nước thật quá xa xôi để trở về nhận chịu sự thờ ơ lãnh đạm của chính người dân Mỹ, cùng mang những chứng bệnh tinh thần trầm kha. Giờ đây thì anh linh của tất cả những người lính trận vong Hoa Kỳ và Việt Nam đã có thể đi về phía cõi vĩnh hằng với lòng thanh thản, những chiến sĩ thương binh Hoa Kỳ và Việt Nam đã có thể thể ngẫng cao đầu cười nửa miệng trên những đống gạch đổ nát ngỗn ngang của bức tường thành Bá Linh và những mảnh vụn của cái quái thai chủ nghĩa cộng sản. Chính là các anh, người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa và người lính Quân Lực Hoa Kỳ đã là nỗ lực chánh hủy diệt cái ác mệnh danh là chủ nghĩa cộng sản đó. Chúng ta có thể xác quyết một điều là, ngày nào mà người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa còn tập họp, đoàn kết đứng chung dưới lá Quốc Kỳ và Quân Kỳ Việt Nam Cộng Hòa, thì ngày đó cộng sản Hà Nội còn rất run sợ, ngày ăn không thấy ngon, đêm ngủ không được yên giấc. Chúng phải hiểu một điều đơn giản nhưng rất thật là, cho dù chúng có nặn cái bộ óc “trí tuệ” của loài Vượn đến thế nào để cho ra bao nhiêu cái nghị quyết nhắm vào người Việt hải ngoại và Tập Thể người lính QLVNCH, thì cũng sẽ hoàn toàn không ăn được cái giải gì, giống như những cú đánh mất hút vào cõi hư vô. Chúng chỉ thắng được chúng ta ngày 30/4/1975, khi chúng ta bị buộc phải buông súng mà thôi. Ba mươi năm trước, cộng sản Hà Nội cậy có súng AK để đánh đập, hạ nhục, giết chóc những người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa không còn vũ khí trong những trại tù khắc nghiệt và dã man của chúng. Ngày nay, ba mươi bốn năm sau, tuy rằng trong tay người lính chúng ta không còn cây súng M 16, nhưng chúng ta có rất nhiều sức mạnh mà cộng sản Hà Nội hằng run sợ.

Thứ nhất, sự phẫn nộ của người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Hàng trăm ngàn người lính đã ra được đến bến bờ tự do, dù họ không còn vũ khí, nhưng mỗi trái tim bất khuất của các anh chính là thứ vũ khí sắc bén nhất và hữu hiệu nhất, những trái tim đó đã kết nên thành một bức tường cứng rắn. Ba mươi năm nay, cộng sản đã hằng bắn phá vào bức tường ấy, chỉ để thấy rằng chúng đã một lần nữa chiến bại. Tập Thể Người Lính Việt Nam Cộng Hòa vẫn luôn là lực lượng duy nhất đối kháng và ngăn chống cực lực mọi cuộc tấn công của cộng sản, dù là bằng bất cứ hình thức nào.

Thứ hai, cuộc chiến đấu bằng cây viết của những người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Cộng sản từng tuyên án: “Một nhà văn “ngụy” bằng mười sư đoàn tác chiến”. Ngày nay, cây viết của những người lính đã trở thành cây súng M 16 bắn những giọt mực ngạo nghễ và thách thức vào mặt cộng sản Hà Nội, ngòi bút xé toang bức màn đen tối của giả dối và tàn bạo để đưa ra trước công luận thế giới và lịch sử sự thật về cuộc chiến tranh xâm lược của cộng sản quốc tế lên Miền Nam và cuộc chiến đấu bảo quốc kiệt liệt của quân dân Miền Nam.

Thứ ba, chiến thắng vẻ vang chấn động cả thế giới của người Việt hải ngoại qua sự kiện vừa kỳ lạ lẫn kỳ diệu: Lá Quốc Kỳ Vàng Ðại Nghĩa Ba Sọc Ðỏ hiện nay đã phất phới, ngạo nghễ tung bay ở nhiều tiểu bang, quận hạt, thành phố và trong nhiều trường đại học khắp nước Mỹ. Ðó há chẳng phải là một dấu hiệu, một sự thừa nhận chân thành của người Mỹ, rằng chỉ có Lá Cờ Vàng Việt Nam mới là biểu tượng của chính khí dân tộc Việt Nam, là biểu trưng của cuộc chiến đấu quật cường của một dân tộc nhỏ bé chỉ có gần 18 triệu người mà đã anh dũng ngăn chống một đại khối cộng sản quốc tế với dân số hơn 1 tỷ người. Không chỉ ở Hoa Kỳ, mà gần như trên toàn thế giới, Lá Quốc Kỳ Vàng Ba Sọc Ðỏ của Việt Nam Cộng Hòa vẫn hằng năm tung bay trên cột cờ thị chính của những thành phố lớn trong ngày 30/4. Ðó há chẳng phải là sự ghê tởm và chối bỏ chủ thuyết cộng sản và lá cờ máu tanh hôi của bè bọn cộng sản Hà Nội của lương tâm thế giới hay sao.

Ngày Quân Lực 19/6 năm nay có nhiều ý nghĩa quan trọng. Nó đánh dấu sự bắt đầu hồi sinh của QLVNCH và của niềm tin chính nghĩa quốc qua cuộc đọ sức gay go giữa cái Thiện và cái Ác. Ngày tàn của bọn cộng sản Hà Nội không còn bao xa nữa. Bên trong cái vỏ bọc hào nhoáng phù du hiện tại mà bọn cộng sản tô vẻ ở quê nhà, chỉ là một cái ruột rỗng tuếch mục nát chờ giờ sụp đổ. Với sự tập họp của những người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, được thể hiện qua sự đoàn kết cao độ trong Tập Thể Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa Hải Ngoại, kết hợp với những phong trào đấu tranh đòi quyền sống, quyền làm người và quyền tự do tín ngưỡng ngày càng sôi sục ở quốc ngoại và quốc nội, dân tộc Việt Nam có quyền hy vọng sẽ có nhiều chiến thắng khác liên tục và lừng lẫy hơn, để cuối cùng lật đổ được bè lũ bạo quyền Hà Nội.

Anh linh của tiền nhân, của những vị thần tướng Nguyễn Khoa Nam, Lê Văn Hưng, Phạm Văn Phú, Trần Văn Hai, Lê Nguyên Vỹ, Hồ Ngọc Cẩn, Trung Tá Cảnh Sát Quốc Gia Nguyễn Văn Long, các Trung Ðoàn Trưởng, Tiểu Ðoàn Trưởng, sĩ quan và các chiến sĩ Vị Quốc Vong Thân xin hãy hiển linh thương xót phù trì cho dân tộc Việt Nam và QLVNCH có được nhiều sức mạnh đứng lên lật đổ bạo quyền cộng sản, đem ánh sáng công chính và hạnh phúc trở lại trên khắp mọi miền đất nước, ném bọn chúng vào cõi sâu thẳm tối tăm nhất và đời đời của địa ngục.

Việt Nam Cộng Hòa Muôn Năm
Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa Muôn Năm


Long Đi ền tổng kết.

Ghi Chú:

http://www.vietland.net/main/showthread.php?t=5 Kỷ Niệm Ngày Quân Lực Việt-Nam Cộng Hòa 19-06 : Trước năm 1975, ai cũng biết Quân lực VNCH đã chiến đấu tự vệ chống lại Cộng sản Bắc Việt và CS quốc tế xâm lăng. Trong cuộc chiến đấu khốc liệt này người lính VNCH đã quên mình vì nước, vì dân. Quân lực VNCH không những chống lại cuồng vọng xâm lăng của CS Bắc Việt, mà còn anh dũng đánh Trung cộng xâm lăng Hoàng sa. Lúc đó cố Tổng Tư lệnh QLVNCH Nguyễn Văn Thiệu có nói, “Mình nhất định không để mất tấc đất nào vào tay ngoại bang. So về tương quan lực lượng dù chúng ta có yếu hơn, nhưng chúng ta vẫn phải đánh!” Điều đó nói lên rằng QLVNCH đã quyết tâm giữ nước, lo cho dân. Nơi nào có bóng dáng QLVNCH và cờ vàng ba sọc đỏ, thì nơi đó dân chúng được sống an ninh, sung túc; hưởng chút tự do. Chỉ bao nhiêu điều đó thôi cũng đủ tuyên bố được rằng QLVNCH có chính nghĩa. Dù sống lưu vong, Cựu QN QLVNCH vẫn giương cao ngọn cờ Quốc gia và luôn đứng về phía chính nghĩa Quốc gia Dân tộc.

Chính nghĩa QG đang lúc chiến tranh, chúng ta không đủ phương tiện quảng bá. Dù có quảng bá chính nghĩa của chúng ta thì đồng minh chưa chắc đã muốn nghe. Còn tà thuyết Cộng sản được VC tuyên truyền rộng rãi thì lừa được thiên hạ. Thế nhưng sau 1975, khi chiếm được Miền Nam; tòan dân ai cũng thấy Việt Cộng cai trị nước rõ ràng rách như xơ mướp, chẳng những thế mà còn bán luôn cả nước, buôn luôn cả dân. Sau 33 năm cai trị Cộng sản hà khắc lương dân, muôn dân ai oán thấu trời, đã nói lên cái phi nghĩa của chúng.
http://www.tapthechiensivnch.org/ NHẬN ĐỊNH VỀ QUÂN LỰC VNCH


L.T.S. Đến 19 tháng 6 này là Ngày Quân Lực lần thứ 42. Nhân dịp này thiết tưởng cũng cần thêm một lần nữa đưa ra những nhận định về QLVNCH anh hùng của chúng ta. Một cái nhìn khách quan phải gồm cả những ưu và khuyết điểm, hay và dở, thành và bại, không phải chỉ gồm những chiến thắng như trong một bài thuyết trình cho quan khách đến dự một buổi lễ. Xin giới thiệu bài Nhận Định Về QLVNCH của Nhóm Đặc Nhiệm thuộc TTCSVNCH/HN.

QLVNCH là một trong những lực lượng chủ yếu tham chiến trong Chiến Tranh Việt Nam. Với quân số Chủ Lực Quân, Địa Phương Quân và Nghĩa Quân tổng cộng ngót 1.200.000 người, QLVNCH đã chịu tổn thất gần 300.000 người tử trận sau hơn 20 năm chiến đấu từ khi đất nước bị chia đôi. Dù trong điều kiện, hoàn cảnh, thành tích và phẩm chất nào chăng nữa, quân lực này cũng đã la ømột thực thể có vai trò quan trọng trong chiến tranh và tạo ra những hậu quả đáng kể về chính trị, quân sư trên thế giới và tác độïng mạnh đến xã hội, văn hóa giáo dục...ở Việt Nam. Những yếu tố trên không thể bị bỏ quên trong bất cứ đề tài thảo luận, nghiên cứu nào về lịch sử Việt Nam cũng như lịch sử thế giới.

-http://www.sachhiem.net/LICHSU/DinhVietBao1.php ĐINH CÔNG TRÁNG VỚI QUÊ HƯƠNG VÀ ĐẤT NƯỚC .Đinh Viết Bảo .
Cứ địa do Đinh Công Tráng trực tiếp chỉ huy, xây dựng bằng rơm bùi nhồi vào rọ đất can thành nhanh chóng và bí mật. Đây là một kiểu thành lũy độc đáo, từ xưa chưa ai làm. Nghĩa quân có 300 người và 4 khẩu thần công. Giặc tập trung hai trung đoàn thủy quân lục chiến gồm 3,520 lính Âu trong đó có 75 sĩ quan do 2 trung tá thủy quân, 1 trung tá pháo binh chỉ huy. Về sau chúng điều tên đại tá Brixô trực tiếp chỉ huy. Về vũ khí giặc có 4 tàu chiến, 25 đại bác, còn lại là súng máy, súng trường, sau thêm 2 tàu chở dầu. Tổng đốc Nguyễn Thiện Thuật điều 4 súng thần công, trên 1,000 lính khố xanh. Cố Sáu điều từ Phát Diệm vào trên 1,000 giáo dũng và 5,000 dân phu. Cuối chiến dịch hắn điều thêm 3 tàu thuyền lớn và hàng trăm thuyền nhỏ cho quan thầy.
Giặc mở ba đợt tấn công nhưng đều thất bại nặng nề. Cuối cùng giặc thực hiện kiểu đánh tàn bạo của Napoléon ở Tulông: Hỏa công, diệt viện, công thành. Suốt hai ngày đêm giặc trút liên tục vào căn cứ địa ngót hai vạn qủa đạn đại bác rồi phun dầu đốt thành. Nhưng thành bằng rơm bùn rọ đất của Đinh Công Tráng vẫn đứng vững. Xác giặc ngổn ngang, máu loang đỏ nước. 280 lính Âu và nhiều sĩ quan Pháp bỏ mạng, chưa kể lính triều đình và giáo dũng.

http://www.sachhiem.net/LICHSU/DinhVietBao2.php Bài hai : Tản Mạn Chung Quanh Cuốn "Linh Mục Trần Lục" của Nguyễn Ngọc Quỳ : Linh mục Trần Lục (tức Cụ Sáu), người theo quân xâm lăng Pháp tiêu diệt chiến khu Ba Đình của anh hùng Đinh Công Tráng, nhưng mỉa mai thay lại là "danh nhân anh tài không những của Giáo hội Công giáo mà còn của dân tộc Việt Nam chúng ta" (LM Trần Quí Thiện), "danh nhân không những trong nước Việt Nam mà còn cả ngoài nước" " (Đức Ông Trần văn Khả) ", "đức độ và tài ba", "LM Trần Lục là một vĩ nhân của lịch sử hiện đại" (ông Sơn Diệm Vũ NgọcÁnh), "gương chung cổ cho người cả nước đời đời soi chung" (ông Vũ Huy Bá)


http://www.vietquoc.org/modules.php?name=News&file=article&sid=923 VNQD Đ
http://vietnamaaa.numeriblog.fr/congsan/h_ch_minh/ Cho đến nay hầu như không còn ai nghĩ Hồ Chí Minh không phải là Cộng Sản nữa. Nhưng trong những năm đầu và giữa thập niên 1940 nhiều người đã tin lời ông ta chối mình không phải là Cộng Sản, mà chỉ là người theo chủ nghĩa dân tộc. Trong số những người tin lời nói dối của ông Hồ phải kể đến những sĩ quan cấp úy Hoa Kỳ như Archimedes Patti và Charles Fenn. Vì ngây thơ hay vì bị thuyết phục bởi những lời lẽ xảo quyệt của ông Hồ, họ tin ông ta hơn cấp trên của họ là những nhân vật có đầy đủ tài liệu bằng chứng về quá khứ và hoạt động của họ Hồ. Vì lúc ấy rất ít người hiểu thế nào là chủ nghĩa Cộng sản, một chủ nghĩa mà ngày nay ai cũng thấy là hoang tưởng, vì nó chủ trương thế giới đại đồng, phi quốc gia dân tộc.
Hơn nữa thực tế lịch sử đã chứng tỏ tất cả các nước đem áp dụng nó đều đã điêu đứng tan hoang về vật chất cũng như tinh thần. Chỉ vài nước như Trung Quốc và Việt Nam CS còn tồn tại vì đã biết sớm bỏ nó mà đi theo kinh tế thi trường.
Lúc ấy cũng rất ít người biết rõ lý lịch của Hồ Chí Minh đã từng là cán bộ cao cấp của Quốc Tế Cộng Sản. Vì vậy khi ông ta về nước lập ra mặt trận Việt Minh, rồi tuyên bố Việt Nam Độc Lập, lập chính phủ Liên Hiệp thì không chỉ thường dân ít học, mà cả các nhà trí thức, các đảng phải chống Cộng như Việt Nam Quốc Dân Đảng, Việt Nam Cách Mệnh Đồng Minh... đều (vui vẻ hay miễn cưỡng) tham gia, còn nhận 70 ghế trong Quốc Hội mà Hồ Chí Minh tặng, không phải qua bầu cử!
Do đó đa số nhân dân trong nước và cả nhân dân thế giới (do một số đông ký giả thiên tả, hoặc không hiểu biết về chủ nghĩa CS, và không rõ lý lịch của Hồ Chí Minh mô tả) đều coi ông Hồ là nhà ái quốc, tức người theo chủ nghĩa dân tộc thực sự. Mà sự lầm lẫn này cho đến nay vẫn còn tồn tại trên những tác phẩm nổi tiếng thế giới. Vì lúc ban đầu ngay một số đông nhà trí thức, đại trí thức cỡ Bertrand Russel, hay Jean Paul Sartre... cũng bị lầm bởi học thuyết Mác mà họ coi như khoa học xã hội tiến bộ.

http://www.hh76.h1445812.stratoserver.net/wp/?p=1759 Ý NGHĨA NGÀY QUÂN LỰC VIỆT NAM CỘNG HÒA 19/6
19/06/2009 by: hh75
Phạm Phong Dinh. Nguồn: Tạp chí Thế giới Mới
07/06/2009

Nghĩ về ngày Quân- Lực Việt- Nam Cộng- Hoà lần thứ 44 (1965-2009)

Nghĩ về ngày Quân- Lực Việt- Nam Cộng- Hoà lần thứ 44 (1965-2009)




Long Điền
Còn mấy tháng nửa thì anh lính già nầy tròn 70.Suốt thời gian đi lính ,phục vụ khá nhiều nơi nhưng chỉ loanh quanh vùng 3 Chiến Thuật ,tuy có 2 lần suýt thuyên chuyển về vùng 5(tiếng lóng của dân nhà banh là về nghỉa địa)do bị thương ngoài trận địa nhưng cũng may mắn là chưa trở thành thương phế binh mà vẫn tiếp tục phục vụ trong quân ngủ cho đến ngày sập tiệm(lại cũng tiếng lóng nói về ngày Miền Nam sụp đổ).

Người ta thường nói :"trẻ khôn qua,già lú lại"có nghiả là người trẻ tuổi thì ngày càng khôn,còn các người già ,cao tuổi ngày càng lẩm cẫm ,lú lẩn.Câu nầy chắc có lẻ đúng đối với tôi.Bởi vì tôi thuộc loại "chống Cộng tới cùng" điều mà một số người trẻ chê là không thức thời vụ!Những người trẻ nầy chê cũng đúng thôi,vì trên đời nầy ai làm gì cũng mưu cầu có lợi,hay ít ra thì cũng có danh còn bọn tôi (những anh lính già)thì không cầu danh,không cầu lợi và làm mà không sinh ra của cải gì hết , đôi khi còn bị hao tài tốn của,mất công ,mất sức mà chẳng được gì( chưa Giải Phóng được quê nhà)!!!

Nói tới đây thì tôi xin cải cho ra lẻ: đành rằng chúng tôi những nguời "Chống Cộng tới cùng"không làm việc vì tư lợi ,không tạo ra danh vọng,không có hưởng lợi lộc gì cho bản thân nhưng những việc chúng tôi làm có ích cho giới trẻ Việt Nam ,có ích cho tiền đồ Dân Tộc nơi quê nhà và cả hải ngoại nửa. Xin lý giải như sau:
-Đồng ý là nổ lực của chúng tôi (những cựu chiến binh VNCH) và những người có tấm lòng với Quốc Gia Dân Tộc 34 năm qua (kể từ sau 1975)miệt mài,gian khổ với ý nguyện Giải Phóng quê nhà, đòi quyền tự chủ cho toàn dân tuy chưa thành công mỹ mãn là Giải Thể chế độ độc tài,phi nhân kia được nhưng cũng đã "thành công mức độ" chớ không hề thất bại.
1-Xin chứng minh:Cộng sản khi lên cầm quyền có nhiều tên lãnh tụ huênh hoang tự phụ là với sự cai trị "sắt máu"theo rập khuôn của Cộng sản Quốc Tế thì chỉ trong vòng 1,2 kế hoạch ngủ niên chúng sẽ xoá tan ý chí chiến đấu(phe cộng sản dùng từ phản động)của toàn dân ,bẻ gảy mọi thế lực thù địch(1). Nhưng chúng đã lầm!Với súng đạn của một triệu bộ đội,bộ máy công an trị (trên 3 triệu đảng viên)chúng cũng không làm sao dập tắt ý chí đấu tranh cho Chính Nghĩa của toàn dân Việt vốn mang dòng máu kiêu hùng,bất khuất.

-Cuộc đấu tranh "một mất một còn" nầy(còn Cộng Sản thì không có Tự Do ,Dân Chủ) (2) giửa người Quốc Gia và Cộng sản xem qua thì không cân sức,nhưng với bàn tay không,tài sản bị cướp sạch người dân Việt Nam vẫn kiên trì tranh đấu suốt 34 năm qua ,chẳng những không bị diệt vong mà bọn cường quyền ngày càng lao đao,nguy khốn vì sự chống trả của toàn dân ta ngày càng lớn mạnh và quy mô hơn.

2-Một Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (3) (tại Quốc Nội)còn lại chưa đến 100 ngôi chùa,vài ngàn tăng ni bất khuất nhưng đã kiên trì chống trả với 40.000 tăng ni quốc doanh (nhóm đầu hàng Cộng Sản)và bộ máy công an ,khủng bố(kể cả xã hội đen cũng được chúng sử dụng) ra sức dánh phá nhưng chưa hề khuất phục được GHPGVNTN,một giáo hội có chiều dầy lịch sử gần 2000 năm!Ngày nay địa vị của Giáo Hội trên phạm vi Quốc Tế ngày càng được trọng vọng không thua gì Giáo Hội TâyTạng kiêu hùng chống lại sự đàn áp dã man của Trung Cộng. Đức tăng thống Thích Quảng Độ và hàng trăm vị cao tăng trong nước đã được sự kính trọng của toàn thế giới văn minh,tên tuổi của các ngài được nêu cao qua các cuộc đàn áp dã man của bọn côn đồ "Công An Nhân Dân".Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất hải ngoại cũng ngày một lớn mạnh dù bị đánh phá bằng mọi thủ đoạn,tiền tài của bè lủ Việt Gian Cộng sản núp dưới tên Ly Khai,Về Nguồn.

3-Một Giáo Hội Công Giáo kiên cường,có kỹ cương,có hậu thuãn mạnh(Toà Thánh Vatican) đã chống trả ôn hoà nhưng không kém phần mãnh liệt như vụ các giáo xứ Thái Hà(4) ,Hà Nội,Sài Gòn,Hố Nai v.v... với sự tiếp tay của hàng chục ngàn giáo dân.Ngược lại nhóm đầu hàng (Công Giáo Đoàn Kết) dù được đảng CS tài trợ tiền của dồi dào nhưng hiện đang thế cùng lực kiệt vì bị tuyệt đại đa số giáo dân tẩy chay!!!


Tên tuổi của Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã vang lừng khắp năm châu,bốn bể sau các vụ đòi đất đai tài sản của giáo hội bị Cộng Sản cưởng đoạt bất hợp pháp từ lâu(trước 1945),nay đang phải dần dần trả lại cho Giáo Hội trước làn sóng đấu tranh ngày càng nhân rộng khắp mọi nơi trên đất nước Việt Nam.Những lời hăm dọa đòi đưa Tổng Giám Mục ra toà,thuyên chuyển ra khỏi giáo phận của bạo quyền CS năm 2008 hoàn toàn thất bại một cách nhục nhã!Bây giờ chúng đang âm thầm ngậm đắng nuốt cay tìm cách trả thù ngài.Vì sao một vị giám mục tay không lại dám chống bạo quyền có cả một hệ thống Công An,Bộ Đội sừng xỏ.Xin thưa đó là nhờ hậu thuẩn của giáo dân trên toàn cỏi Việt Nam (gần 10 triệu tín đồ) chớ không phải nhờ uy tín của Vatican đang ở qúa xa!Các giáo xứ ngoài Bắc bị dẹp gần như 100% sau năm 1954,bây giờ lại bùng lên mạnh mẽ,hơn cả trong Nam! Đức tin nơi Đấng Toàn Năng đã giúp giáo dân kiên cường lấy lại hào khí thuở nào ở Quỳnh Lưu,Phát Diệm.Các ông linh mục quốc doanh(Công Giáo Đoàn Kết) không bao giờ dám léo hánh ra ngoài Bắc vì họ sẽ bị tẩy chay triệt để. Đó là sự thật!!!
4-Các vụ đình công (5) ,biểu tình đòi trả luơng thoả đáng, đòi đối xử công bằng,không bị đánh đập,cải thiện bửa ăn v.v... của công nhân toàn quốc có lúc lên đến 42.000 công nhân đình công trong một ngày(theo báo cáo của báo chí trong nước)mà cộng sản thường hay hô hoán lên là có sự giật dây của "phản động Hải Ngoại"
5-Các vụ nông dân xuống đường(6) ,nằm vạ trước các trụ sở công quyền.kêu oan đòi trả lại đất đai tài sản bị quan lớn,quan bé cướp đoạt công khai hay mờ ám ngày càng rầm rộ đến đổi Quốc Hội bù nhìn cũng phải đem ra bàn cải ! Phần nầy bọn Việt Gian cộng sản bắt nhiều người biểu tình và vu cho họ nhận tiền và xúi giục của "phản động Hải Ngoại".
6-Hàng ngàn trí thức Xã Hội Chủ Nghĩa ký tên kiến nghị ngưng dụ án khai thác bauxit Tây Nguyên (7) ,một điều chưa bao giờ xảy ra trong các nước Cộng sản đang làm đau đầu Bộ Chính Trị CSVN. Điều nầy dĩ nhiên là Việt Gian Cộng sản lại đỗ cho Hãi Ngọai lèo lái! Thật là Xạo Hết Chổ Nói(XHCN).
7-Từ lâu rồi Việt Gian Cộng Sản áp dụng "16 chử vàng khè" để ngoại giao với đàn anh Trung Cộng,ngăn cấm biểu tình chống Trung Cộng cướp đất,cướp biển,chiếm đảo của chúng ta ,ai biểu tình phản đối thì chúng đánh đập,bỏ tù ghép cho tội nghe theo phản động ,bây giờ trước cao trào đấu tranh của toàn dân về sự khiếp nhược trước ngoại bang ngày càng leo thang nên chúng cho phép"Yêu Nước"(8) để mong làm xoa dịu làn sóng đaú tranh ngày càng mạnh mẽ trong giới sinh viên,học sinh mà còn lan ra giới trí thức,bộ đội,công an,công chức v.v..

Tất cả các sự việc trên đa phần là do ý thức của người dân trong nước ,trước sự bùng nổ thông tin toàn cầu,trước làn sóng Tự Do ,Dân Chủ ,Công Bằng trên khắp hành tinh,nhưng có một phần không nhỏ là do tác động của người Việt Quốc Gia ở Hải Ngoại,do những người tranh đấu không mệt mỏi,do những người trẻ có kiến thức Hải Ngoại,những người có lòng với quê hương đất nước,trong đó có một phần nhỏ do những ngưởi chiến sĩ Việt Nam Cộng Hoà và các hậu duệ VNCH (9) đã luôn giử đóm lửa đấu tranh không bao giờ phai tàn trong lòng những người có Chính Nghĩa luôn vì Quốc Gia Dân Tộc.Như vậy thì làm sao bảo là thất bại được,có thành công nhưng chưa hoàn thành sứ mệnh mà thôi!

Những người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hoà(bao gồm quân nhân QLVNCH,Cảnh Sát Quốc Gia,Công chức ,các lực luợng bán quân sự như Xây Dựng Nông Thôn,Nhân Dân Tự Vệ v.v..)luôn chiến đấu triệt để để bão vệ Chính Nghĩa Quốc Gia,bão vệ Tổ Quốc ,bão toàn Dân Tộc không bao giờ làm công cụ cho một đảng phái nào,một chế độ nào như lực luợng Công An và Bộ Đội CS hiện nay chỉ biết "trung với Đảng" và "hiếu với chế độ Xã Hội Chủ Nghiả".
Đó là sự khác nhau gìửa Quân Lực Việt nam Cộng Hoà và bộ đội Cộng sản Việt Nam!

Nghĩ về ngày Quân Lực 19 tháng 6 năm 1965 là ngày mà toàn dân long trọng giao sứ mạng Bão Quốc ,An dân cho người chiến sĩ VNCH để thấy trọng trách chưa chu toàn, để phấn đấu hơn nửa để không phụ lòng kỳ vọng của toàn dân Việt .Toàn thể chiến sĩ VNCH sau 1975 ,chưa ai có giấy giải ngủ nên họ vẫn còn tiếp tục chiến đấu cho Việt Nam mãi mãi trường tồn!

Kỹ niệm ngày Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà lần thứ 44.

Long Điền (người chiến sĩ già chưa giải ngủ)



Chú Thích :
1) http://vietnamnet.vn/chinhtri/2007/04/681516/ Lê Duẩn : Mười năm xây dựng đất nước trong hoà bình sau 1975 với những sai lầm đáng tiếc của mô hình kế hoạch hóa tập trung, bao cấp, cái mô hình mà ông từng bước cố tháo gỡ vì đã phần nào nhận ra được sự bất cập của nó, nhưng vẫn không thoát ra khỏi được, làm chậm sự phát triển của đất nước.
http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%AA_Du%E1%BA%A9n “Chúng ta cầm quyền mà không lo nổi rau muống và nước lã cho dân thì nên từ chức đi...”. Anh Tô (Phạm Văn Đồng) không nói một lời.

2) http://nguoivietboston.com/?p=8975 "Còn Cờ Đỏ Sao Vàng Thì Không Bao Giờ Có Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc".Lê Trung Thành Sinh viên du học ngành kiến trúc .
Viết cho “bác” ở dưới địa ngục để báo cho “bác” biết dù tôi đã bị Đảng của “bác” nhồi sọ suốt 2 chục năm nhưng đầu óc vẫn còn tỉnh táo.
- Viết cho dì của tôi đang vất vã kiếm kế sinh nhai nuôi đàn con nhỏ.
- Viết cho dượng của tôi đang ngày đêm canh giữ trên hòn đảo Trường Sa “còn sót lại”.
- Viết cho anh chị tôi đang hăng hái dấn thân “vì sự nghiệp dân giàu nước mạnh xã hội công bằng văn minh”.
- Viết cho bạn tôi tốt nhiệp đại học loại khá, thất nghiệp, đóng tiền nhà thì hết tiền ăn, muốn ăn thì hết đóng tiền nhà.
- Cũng viết cho bạn tôi, con một gia đình quan chức giàu có nhưng đang sống mất phương hướng trong xã hội lộn ngược này.
- Và viết cho thằng em tội nghiệp của tôi đang ngồi trên ghế nhà trường, miệng đọc ê a, mặt mày ngơ ngác.


3) http://vantuyen.net/index.php?view=story&subjectid=19368 lời của đại lảo hoà thượng Thich Quảng Độ:
"Toàn dân trong và ngoài nước mau chóng kết hợp thành một khối để bảo vệ non sông và nòi giống. Người dân trong nước hãy nhất tề đứng lên đòi hỏi quyền sống, quyền tham gia bảo vệ tổ quốc. Người Việt hải ngoại xin một lòng hậu thuẫn cuộc đấu tranh trong nước và vận động quốc tế làm sáng rõ chủ quyền Việt Nam và sự hậu thuẫn thế giới bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ quê hương.”
...Ðể làm tiền đề cho công cuộc đoàn kết toàn dân chống bá quyền Trung quốc, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đòi hỏi đảng Cộng Sản Việt Nam “loại bỏ ngay điều 4 trên hiến pháp tạo điều kiện cho sự tham gia cứu quốc của toàn dân, của mọi thành phần dân tộc, mọi gia đình tôn giáo và chính trị”.
...Từ khi nhà cầm quyền Việt Nam thành lập “Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam” (năm 1980), Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất liên tục bị đàn áp. Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ bị đày ra một ngôi chùa nhỏ ở miền Bắc, Hòa Thượng Thích Huyền Quang bị đày đến một ngôi chùa nhỏ hoang phế ở huyện Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi. Dù vậy, các ngài vẫn tiếp tục đấu tranh với sự hậu thuẫn của chính phủ và Quốc Hội nhiều quốc gia.


4) http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/interview-with-Reverend-Gioan-NguyenNgocNamPhong-in-Hanoi-NTran-08192008155709.html Tranh chấp giữa Giáo xứ Thái Hà với Chính quyền Hà Nội. Hiện nay nó xảy ra chuyện như thế này bởi vì đất đai của nhà thờ đây bị các cơ quan nhà nước đã chiếm đoạt một cách bất hợp pháp.
http://www.youtube.com/watch?v=_CN_-B0OH_Y Video đêm thắp nến tại Thái Hà.
http://www.mehangcuugiup.info/index.php?faction=index&mode=viewthread&forum_id=30&thread=276&sid=e32942043fae5be201691675afb0dd59 Sáng 16/6/2009, theo giấy mời của Thanh tra Quận Đống Đa, Thành phố Hà Nội trả lời đơn khiếu nại của Giáo xứ Thái Hà, các linh mục, tu sĩ và giáo dân đã xếp hàng một trật tự ra trước UBND Quận Đống Đa để làm việc với Thanh Tra về đất hồ Ba Giang của Giáo xứ bị chiếm đoạt trái pháp luật.
...Với đủ các lý luận, viện đủ các lý do không thể bác bỏ rằng: tài sản, đất đai này là của giáo xứ, giáo dân, tu sĩ đều đồng trách nhiệm với nhau, không thể không có giáo dân cùng làm việc và được biết về những vấn đề liên quan đến đất đai của họ. Cuối cùng, đoàn Thanh tra mới đồng ý để 3 đại diện giáo dân vào làm việc cùng.


5) http://74.125.155.132/search?q=cache:34Wya-cp6VcJ:vietnamnet.vn/xahoi/laodong/2006/05/567168/+C%C3%B4ng+Nh%C3%A2n+%C4%91%C3%ACnh+c%C3%B4ng&cd=4&hl=en&ct=clnk&gl=us Bài báo trong nước đăng rồi lại bị xoá về vụ đình công.
Công nhân quá sức chịu đựng mới đình công
15:47' 04/05/2006 (GMT+7)
(VietNamNet) - ''Hầu hết các cuộc đình công đều xuất phát từ sự chịu đựng quá sức của người lao động đối với việc trả lương quá thấp, điều kiện làm việc, sống không đảm bảo mức tối thiểu, chi trả các chế độ phụ cấp, thưởng, nghỉ phép, nghỉ lễ, nghỉ Tết không sòng phẳng. Người lao động thấy không còn cách nào khác hơn là đình công''.
Phó Chủ nhiệm Uỷ ban các vấn đề xã hội của Quốc hội Lê Văn Diêu nói như vậy khi trình bày báo cáo giám sát về đình công trước Uỷ ban Thường vụ Quốc hội sáng 4/5.
http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/the-minimum-wages-and-going-on-strike-a-hot-issue-in-Vietnam-DHieu-07282008145358.html Công nhân đình công vì đồng lương không đủ sống
Đỗ Hiếu, phóng viên đài RFA
2008-07-28
Lạm phát, giá cả tăng cao, đồng lương không đủ sống khiến làn sóng đình công của công nhân Việt Nam liên tục lan rộng từ Bắc chí Nam.
Ông Bình nhìn nhận là thu nhập của người lao động quá thấp, cuộc sống của họ chật vật, không theo kịp giá cả tăng vọt thường xuyên. Tiền lương công nhân chỉ đủ cho nhu cầu thiết yếu, nhất là chuyện ăn uống, còn những chi phí khác thì kể như họ không đành chịu bó tay.
Mặt khác, ông Phí Thái Bình cũng nhấn mạnh rằng, các cuộc đình công đòi quyền sống của người lao động là chưa đúng với pháp luật hiện hành.

6) http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/riot-in-DongNai-regarding-land-dispute-TGiao-02202009095816.html Một vụ bạo động liên quan tới tranh chấp đất đai vừa xảy ra tại xã Long Hưng, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai.
Nhiều trăm công an, có cả bộ đội được huy động để đối với khoảng 400 người dân, trong một vụ có đến 3 xe công an cùng 1 xe cứu thương bị lật và 1 xe mô tô công an bị đốt cháy.


7) http://rfvn.com/?p=3838 Phong trào kiến nghị chống khai thác bô-xít Tây Nguyên của nhóm giáo sư Nguyễn Huệ Chi ra THƯ NGỎ thứ hai
http://www.bauxitevietnam.info/thongbao/090523_Danhsach5__.htm danh sách các trí thức ký kiến nghị
http://www.bauxitevietnam.info/thongbao/090412_Danhsach1.htm
8) http://www.rfa.org/vietnamese/programs/YouthForum/a-GreenLight-for-patriotism-part3-TMi-04132009165512.html “Bật đèn xanh” cho tinh thần yêu nước?" tức là yêu nước cũng bị cấm !
Thắng : Tôi thì tôi nghĩ là cái đảng cộng sản trên thực tế nó chỉ là một thứ ký sinh trên dân tộc ta đấy thôi. Nó chỉ tồn tại trong một thời gian nhất định. Tôi thì tôi nghĩ rằng cái đảng này rất là nhu nhược, nó quá kém, nó quá nhu nhược. Chúng ta hoàn toàn có những điều kiện, cơ sở cuả chúng ta, chúng ta có lòng nhân dân, chúng ta có rất nhiều thứ nhưng mà người ta vẫn sợ.
9) http://hon-viet.co.uk/MungNgayQuanLucVNCH_SanDiego.htm Trong tinh thần đó Liên Hội Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa San Diego đã long trọng tổ chức mừng ngày Quân Lực 19 tháng 06, năm 2008 với sự tham dự đông đảo của các tổ chức, hội đoàn, cùng thân nhân bằng hữu trong đại gia đình quân đội tại San Diego.
http://www.huongduong.com.au/article_2355.html TT Chiến Sĩ VNCH vùng TB/HK tham dự Lễ tiếp nhận Đạo Luật công nhận Cờ Vàng Ohio
http://www.tapthechiensivnch.org/TinTuc/September/VinhDanhTPB.htm LIÊN HỘI CHIẾN SỸ VNCH-DFW VINH DANH THƯƠNG PHẾ BINH QLVNCH .

Nhận định hiện tượng Dương Thu Hương .

Nhận định hiện tượng Dương Thu Hương .
Long Điền.
Gần đây dư luận trong và ngoài nước bàn tán sôi nổi về quyển sách mới cuả Dương Thu Hương c ó tựa đề “Đỉnh Cao Chói Lọi”.Dương Thu Hương (DTH)một nhà văn phản kháng trong chế độ Cộng sản vừa qua định cư tại Pháp.

Đỉnh Cao Chói Lọi Nhà văn Dương Thu Hương
Các tác phẫm đã in:
• Hành trình ngày thơ ấu (được in tại Pháp dưới nhan đề Itinéraire d'enfance), 1985
• Bên kia bờ ảo vọng (được in tại Pháp dưới nhan đề Au-delà des illusions), 1987
• Những thiên đường mù (được in tại Pháp dưới nhan đề Paradis aveugles), 1988
• Quãng đời đánh mất, 1989
• Tiểu thuyết vô đề (còn có tên là Khải hoàn môn)
• Memories of a Pure Spring, 1996
• Chốn vắng (được in tại Pháp dưới nhan đề Terre des oublis), 2002
• Đỉnh cao chói lọi (được dịch sang tiếng Pháp dưới nhan đề Au Zénith), 2009.
Ngoài ra còn nhiều truyện ngắn và bài nhận định chính trị có giá trị đồng thời bà cũng nhận được nhiều lời khen lẩn tiếng chê.Nhưng với quyển Đỉnh Cao Chói Lọi mặc dù văn phong không mấy gì đặc sắc nhưng lại thể hiện biệt tài viết văn theo “Hiện Thực Xã Hội Chủ Nghiã”mà bà đã học năm 1980 ở trường dạy viết văn Nguyễn Du,Hà Nội .
Tiểu sử : Dương Thu Hương sinh ra ở Thái Bình, sống nhiều năm ở Hà Nội. Năm 1967, lúc mới là sinh viên 20 tuổi tại Hà Nội, bà tình nguyện tham gia Thanh niên xung phong, phong trào Tiếng hát át tiếng bom, phục vụ trong một đoàn văn công tại một trong những khu vực chiến tranh ác liệt nhất lúc đó: Bình Trị Thiên. Bà là một trong bốn người trong đoàn sống sót trở về. Sau chiến tranh, trở ra Bắc, bà cầm bút viết văn và công tác trong ngành điện ảnh. Bà tham dự khóa đầu tiên Trường viết văn Nguyễn Du (1980). Các tác phẩm của bà nhanh chóng nổi tiếng và nằm trong số những tác phẩm được nhiều người đọc nhất lúc đó. Bà từng là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam nhưng đã bị khai trừ khỏi Đảng vào năm 1989 do đấu tranh cho tự do dân chủ và phê phán thể chế hiện hành. Bà viết nhiều tác phẩm nổi tiếng như Bên kia bờ ảo vọng, Những thiên đường mù... nói lên sự vỡ mộng của mình đối với chế độ cộng sản, và được Bộ trưởng Văn hóa Pháp, ông Jacques Toubon, trao tặng giải Chevalier des Arts et des Lettres Văn hóa Nghệ thuật năm 1994 .
Các tác phẩm của bà hiện nay không được phép lưu hành tại Việt Nam vì lý do chính trị. Bà đã từng phải vào tù do viết sách và phát biểu phê phán việc áp dụng chủ nghĩa Marx-Lenin vào Việt Nam, phản đối độc quyền của Đảng Cộng sản. Có 6 tác phẩm (truyện) của bà được dịch ra tiếng Anh, tiếng Pháp và tiếng Đức nhưng bản tiếng Việt thì khó tìm thấy[2]. Đặc biệt, với cuốn Chốn vắng, bà đã lên truyền hình Pháp TF1. Đây có lẽ là cuốn tiểu thuyết xuất sắc nhất của bà, nằm trong danh sách đề cử giải Femina và nhận Giải thưởng lớn Đọc giả của tạp chí Elle (Grand prix des lectrices de Elle) 2007.
Trong tháng 4 năm 2006, bà được mời sang Paris (Pháp) và sau đó sang New York (Mỹ) dự một hội nghị Văn bút Quốc tế, chuẩn bị viết thêm tác phẩm mới, và cũng để ra mắt bạn đọc khắp nơi. Kết thúc chuyến đi này, bà trở lại Pháp xin lưu trú, nói là để tiếp tục sáng tác và không can dự vào chính trị nữa.
Giữa năm 2008, bốn tác phẩm của bà đã được đưa vào bộ sách Bouquins ở Pháp: Bên kia bờ ảo vọng, Những thiên đường mù, Tiểu thuyết vô đề và Chốn vắng.
Năm 2002, Báo Công an Thành phố Hồ Chí Minh đã đăng loạt bài phê phán Duong Thu Huơng : "...Một kẻ phản bội quê h ư ơng một tay sai tồi tệ nhất của các chủ nhân Tây phương... Khi mưu cầu danh lợi bằng cách bóp méo những đau khổ trên quê hươngvà nhạo báng tiền nhân như bà Hương đã làm, thì chuyện đó còn tệ hơn cả trộm cướp…
trong trang web http://vi.wikipedia.org/wiki/D%C6%B0%C6%A1ng_Thu_H%C6%B0%C6%A1ng
Còn nhận định của người Việt trong nước và hải ngoại đối với Dương Thu Hương thì sao?Chúng ta sẽ phân tích con người DTH qua tác phẩm sau cùng là “Đỉnh Cao Chói Lọi” http://ykien.net/pdf/DinhCaoChoiLoi_DTHuong.pdf một quyển tiểu thuyết hư cấu mà về văn chương thì không lấy gì xuất sắc nhưng phát sinh nhiều phản đối mạnh mẻ từ nhiều giới trong và ngoài nước.Kế đến là “Trung Thành “ bài đọc cuả Dương Thu Hương trong Hội Nghị quốc tế các nhà văn Lyon (Pháp)2008 và “Thư trả lời bạn đọc” của DTH trên trang web http://vnthuquan.net/diendan/tm.aspx?m=365949 .

1-Đỉnh Cao Chói Lọi:
http://ykien.net/pdf/DinhCaoChoiLoi_DTHuong.pdf 290 trang tuơng đương 800 trang sách khổ nhỏ.
-Mở Đầu :Giới thiệu của tác giả (trang1-6)
-Chương 1. Song Tấu .(Trang 7-70)
-Chương 2. Chuyện xóm Tiều phu.(Trang 71-146).
-Chương 3.Ký ức vốn buồn nhớ và sầu thương cho chính nó.(Trang 147-211).
-Chương 4. Người anh em đồng hao không biết mặt..(Trang 212-258).
-Chương 5. Ước nguyện cuối cùng.(Trang 259-287).
-Chương 6. Vĩ thanh .(Trang 288-290).
*
* *
Sau đây là phần nhận định phê bình cuả Long Điền (chử nghiên ,màu xanh) theo thứ tự từng chương.
-Mở đầu : Tác giả minh định đây là một cuốn tiểu thuyết mặc dù nó dựa trên một câu chuyện thực nhưng tác giả không dẩn chứng bằng tài liệu lịch sử trích dẩn từ đâu. Thực và hư đan xen vào nhau cốt để đạt mục tiêu của tác giả ,mà mục tiêu của tác giả thì khi ẩn ,khi hiện,lúc ca ngợi ,lúc chê bai. Đó là điều mà chúng ta cần tìm hiểu.
Chương 1 – Song Tấu từ trang 7-70):
Tóm lược nội dung của chương 1: Đây là chương khởi đầu và cũng là chương chính cuả toàn quyẻn tiểu thuyết đưa ra hai nhân vật chính diển xuất tung hứng (bởi vậy mới có tên là Song Tấu)gồm có nhân vật “chủ tịch”(tức Hồ Chí Minh) và Trần Vũ (tức Vũ Kỳ Thư ký riêng c ủa HCM) người luôn kế bên Hồ Chí Minh chứng kiến vụ sát hại cô Xuân,người “tình” của HCM và sau nầy chính HCM gởi hai con 1 trai,1 gái cho Kỳ chăm sóc mặc dù Vân(vợ Vũ Kỳ)rất nghi ngờ và ghét Trung(con của HCM) . Hồ đau buồn và hối hận về sự việc mất đi “người tình”và đứa con trai(Trung).
DTH dùng hai nhân vật chính là HCM và Vũ Kỳ đối đáp để nói lên mục đích cuả tác giả:
1-Minh định HCM là một nhà ái quốc ,có tinh thần quốc gia ,mong muốn giải phóng dân tộc khỏi bọn thực dân Pháp .HCM từng tranh luận với chủ tịch Mản(Mao Trạch Đông)về những sai lầm tai hại của chủ nghiã CS.
2-HCM không chủ trương tấn công Miền Nam mà do chính bọn thủ hạ trong Bộ Chính Trị (BCT) chủ chiến.
3-HCM là con người tình cảm ,thương người,yêu quý người tình (cô Xuân) và các con (Trung,Nghiã),nhưng đành bất lực trước bọn thủ hạ ác ôn đã ám hại cô Xuân.HCM cũng là người tôn trọng tôn giáo.HCM có đầy đủ đức tính của một “Cha Già Dân Tộc” đáng kính mến,là “Đỉnh Cao Chói Lọi”.
Chúng ta sẽ cùng nhau xem xét mọi ẩn dụ ,mọi hư cấu,kể cả những giấc mơ do DTH đưa ra với dụng ý gì ,có xác thực so với lịch sử không , độ chính xác là bao nhiêu ,xét qua lối hành văn v.v…để đánh giá hiện tượng và con người DTH qua các tác phẩm,bài viết cuả bà gần đây.
Phân tích chi tiết chương 1:
- Cha !...Cha ơi cha !...
- Cha ơi !....Có ai cứu cha tôi ?....Bớ làng nước ơi....Bớ làng nước ơi, cứu cha tôi ....

Lần này, ông nghe tiếng kêu thảm thiết của đứa bé. Tiếng kêu của một đứa con trai đang vào tuổi dậy thì. Tiếng kêu ấy chung chiêng giữa sự thơ ngây với cảm thức của lứa thiếu niên đã quay đầu về phía con đường của tuổi trưởng thành. Trong tiếng kêu ấy, ông đọc thấy sợi dây của tình huyết mạch rung lên biết bao nhiêu làn điệu khác biệt. Cùng một khoảnh khắc, hiện lên chiều sâu thăm thẳm của những năm tháng cộng sinh, tình yêu và những giằng trói vô hình, nỗi đớn đau trước cuộc biệt ly không trù tính, sự kinh hoàng trước một tương lai vô định ....(trang 7)
Từ tiếng kêu thiết tha của thằng bé có cha rơi xuống vực thẩm làm Ông (HCM) thầm nghĩ, và hình dung gương mặt đứa con trai của ông vào lúc này. Đứa con trai mà ông đã cố tình quên nhưng không khỏi nhớ. Đứa con trai mà ông đã tự ngăn cấm gần gụi suốt một thập kỉ nhưng giờ đây quay về ngự trị ngay giữa trái tim ông, nơi cư trú an toàn nhất cho nó và nơi mang lại sự bất toàn cho chính ông. Ở nơi ấy, hình ảnh của nó được thêu dệt mỗi ngày theo trí tưởng tượng cũng như theo nỗi sầu thương. Ở nơi ấy, sự hiện diện của nó đốt lên ngọn lửa hoả ngục, ngọn lửa ấy thiêu cháy ông mỗi ngày. Dương Thu Hương mô tả một mối tình tưởng tượng giửa Hồ và cô gái dân tộc được đảng đưa vào phục vụ hộ lý cho HCM.
Vũ đưa mắt nhìn những tràng hoa rực rỡ một cách trâng tráo lạc lõng, thầm nở nụ cười mỉa mai :
― Một bát phở cho bếp tiểu táo khác biệt ra sao bát phở cho bếp ăn trung táo ? Có lẽ loại thứ nhất được kèm theo mười hai miếng thịt còn loại thứ hai tám miếng hoặc sáu miếng. Có thể loại thứ nhất nhiều hành hơn loại thứ hai và nước dùng được gia thêm váng mỡ hay hạt tiêu ? (trang 27)
…Ba tuần sau, ông anh cả từ quê lên. Không kịp nghỉ sau những cuốc tàu xe, họ kéo nhau ra vườn hoa ven hồ Tây, nơi những kè đá ngập đầy rễ bèo với xác phù du. Ông anh nói ngay, chẳng cần rào đón :
- Có người vừa thuật lại cho tôi nghe mọi sự. Chú định chết hay sao ?
- Chính vì em không sợ y, mạng em mới còn. Nếu không giờ này mồ em đã xanh cỏ.
- Đó là hạng người tàn độc đặc biệt. Chẳng phải thời nào cũng xuất hiện. Chú đã quên bài học của gã Lê Đinh rồi sao ?
- Em không quên. Nhưng em chẳng ở vào vị thế của gã.
- Tôi lo cho chú quá. Nếu chú có mệnh hệ nào....

Vũ nắm tay người anh, nhìn gương mặt xiết bao gần gũi và tin cậy :
- Anh ơi, trong hoàn cảnh này chúng ta chỉ có thể trông cậy ở tình huyết mạch mà thôi. Chúng ta sẽ làm tất cả những gì có thể làm được. Còn thành hay bại là ở mệnh trời. (Trang 30)

….Văn phòng vừa báo cho tôi biết rằng ông cụ yêu cầu xuống núi thăm một người dân.
- Người dân nào ?
- Một gã tiều phu rơi xuống vực, chết ngay trên võng cáng về làng. Tôi mời cậu đến là để khuyên ông cụ bỏ ý định ấy đi. Vào lúc này, chúng ta đang có trăm ngàn công việc phải lo. Ông cụ chẳng nên làm rắc rối thêm mọi sự.
- Ông cụ là chủ tịch nước, đương kim chủ tịch. Cũng là người sáng lập đảng...Làm sao tôi có thể khuyên nhủ ông cụ. Ai đẻ ra cái ý nghĩ quái gở này ?

Đấy không phải một ý nghĩ quái gở mà là một nhận định sáng suốt. Anh Ba quyết định điều này. Cũng chính anh Ba gợi ý rằng giờ đây cậu là người duy nhất có khả năng bảo được ông cụ.
- Bảo ông cụ ?
Vũ buông tách cà-phê, đứng bật lên. Một cơn uất giận cháy bùng bùng trong cơ thể ông, lan theo huyết mạch, co giật các cơ bắp, bóp nghẹt con tim. Ông đột nhiên run rẩy, tiếng nói của ông cũng run rẩy theo :
- Anh nói gì ?....Tôi bảo ông cụ ?...
- Không....Không....tôi xin lỗi....

Sáu cũng đứng lên theo, và y bỗng nhiên nói lắp vì bối rối :
- Tôi lỡ lời...Tôi quên mất ngôn từ chính xác. Tôi thành thật xin lỗi cậu. Nhưng anh Ba nói rằng lúc này cậu là người gần gũi nhất với ông cụ, có khả năng tác động đến ông cụ. (Trang 30)



Bắt đầu từ chương nầy ,một chương chính để DTH hư cấu qua biệt tài của trường viết văn “Hiện Thực XHCN Nguyễn Du”chuyên dạy viết văn theo nhu cầu của đảng CSVN ,DTH mô tả HCM như một vị “anh hùng dân tộc” biết thương dân,có tinh thần “ái quốc”, “độc lập” biết “phê phán”các học thuyết và mô hình chủ tịch Mản (Mao Trạch Đông).Qua những cuộc đối thoại với nhân vật Trần Vũ(tức Vũ Kỳ thư ký riêng của HCM) ông nầy đã giúp DTH tô vẻ nhân vật HCM có đủ đức tính tốt của một lãnh tụ nhưng khốn nổi bị bọn Sáu (Lê Đức Thọ Bộ Chính Trị đảng CSVN)và Ba Danh(Lê Duẩn Tổng Bí Thư CSVN)khống chế,cô lập,kiểm soát mọi hành vi kể cả gài rệp(máy nghe lén) trang 30-31.
“Có lẽ thời gian khiến mọi vật đều nhiễm bóng mây huyễn tưởng. Đúng ra, sau buổi tối hôm ấy, ông chẳng còn vấn vương gì. Nói cho thật chính xác, trước khi giấc ngủ ập đến, ông nhớ lại đêm liên hoan với niềm vui lâng lâng, nhẹ nhàng : Dàn đồng ca. Ngọn lửa. Điệu múa xoè. Những chiếc váy dán giấy trang kim nhóng nhánh. Một đứa bé trai cỡ mười hai tuổi hát bài ―Sơn nữ ca‖ với giọng tê-no tuyệt vời. Và sau rốt, một đôi mắt nâu trong vắt nhìn ông chăm chăm bên kia đám lửa.
― Ôi, đôi mắt bồ câu! Mắt bồ câu!...
Con tim ông vang lên tiếng trầm trồ, thán phục :
― Sao lại có một cặp mắt đẹp đến như vậy! Ta chưa từng bắt gặp một đôi mắt nào giống đôi mắt đó. Quả là vưu vật của Tạo hoá !Trời đất mới diệu kì sao ?
”.(trang 36)
Từ trước đến giờ nhân vật Nông Thị Xuân quan hệ đến HCM được biết qua tài liệu đầu tiên cuả Vũ Thư Hiên trong Đêm Giửa Ban Ngày http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237n4nqntn31n343tq83a3q3m3237nvn được mô tả là một cô hộ lý người dân tộc được đảng CSVN đem đến để phục vụ cho HCM và tài liệu bức thư cuả ông chồng Nông Thị Vàng em cô Xuân tố cáo đảng CSVN đã sát hại luôn cả hai chị em . (http://danchu.ucoz.com/news/2008-08-21-1028 Bức Thư Mật liên quan đến cuộc đời của Hồ Chí Minh. Lưu giữ tại văn phòng Chủ Tịch Quốc Hội Việt Nam).
Nayqua quyển tiểu thuyết hư cấu nầy DTH dàn dựng,mô tả lâm li là một mối tình siêu thế kỷ giửa cô gái 15 và một lãnh tụ CS trên 67 tuổi ,mà giai đoạn kết thúc bi thảm ,u tối nhiều nghi vấn là HCM sau khi thoả mản,có con với Nông Thị Xuân đã cho tên thủ hạ Trần Quốc Hoàn hảm hiếp và sau đó tổ chức ám sát dàn dựng thành một màn tai nại xe cộ ngày 11 tháng 2 năm 1957.Hình thức chạy tội,sửa sai lịch sử đã có từ lâu và xảy ra nhiều phen trong suốt chiều dài cuộc chiến Việt Nam 1945-1975 và tiếp tục từ 1975 đến 2009 hàng ngàn vụ án khuất tất , đổi trắng thay đen đã liên tục xảy ra tại VN . Điển hình những vụ sát hại các lãnh tụ tôn giáo như :Giáo chủ Huỳnh Phú Sổ (PGHoà Hảo),Phạm Công Tắc(Cao Đài). Rất nhiều linh mục bị phát vãng, thủ tiêu hay tù tội kể cả hai cha Nguyễn Ngọc Oánh và Nguyễn Văn Thông từ Mỹ và Pháp về lại Hà Nội phục vụ. Các giám mục ngoại quốc như các đức Cha Jacq Mỹ của Lạng Sơn, đức cha Mazé Kim của Hưng Hóa hay Coonan Hành của Thanh Hoá. Tất cả hồ sơ đều bị sửa,cạo sạch,thậm chí những tên sát nhân hàng loạt trong vụ Mậu Thân thì được CSVN đưa lên thành “sử gia”như Nguyễn Đắc Xuân,Hoàng Phủ Ngọc Tường thì làm sao thế hệ trẻ tại VN hiểu được tội ác của CSVN,hiểu được lịch sử VN trung thực . Trách nhiệm cuả DTH dù là một nhà văn được đào tạo trong môi trường XHCN chuyên đổi trắng thay đen ,nhưng nay đã ra nước ngoài, đã sống trong môi trường tự do, đã hưởng những ưu đải của thế chế tự do,tự do xuất bản tác phẩm thì phải giử tính trung thực mặc dù nó hoàn toàn xa lạ với một nhà văn XHCN chuyên ăn gian nói dối !Chưa kể quyển truyện hư cấu như thế còn làm tổn thương đến hương hồn nạn nhân và gia đình cô Xuân, đó là một điều cấm kỵ trên đất nước Tự Do và người còn lương tâm không ai làm thế.


“Điều ấy tôi biết rõ, bởi ông đã từng gọi binh lính là các đồng chí hồng quân khi ông muốn làm cuộc vạn lý trường chinh. Rồi ông lại kêu gọi đám dân cày là các đồng chí nông dân, nòng cốt cách mạng, bệ phóng tương lai của đất nước... khi ông muốn lùa họ ra đồng hò hét, đánh đuổi chim sẻ như những kẻ mắc chứng tâm thần hoặc như lũ rối gỗ. Khi ông ép họ nhổ lúa, cho lợn ăn phân trâu, hoặc bỏ ruộng hoang mở lò nấu gang nấu thép, họ lại được tôn vinh là giai cấp nông dân thần thánh, là động lực tiến hoá của nhân loại. Với xảo thuật tung hứng các mỹ từ, ông đã thực hiện tất thảy những trò chơi rồ dại nhất và cũng độc ác nhất mà chưa vua chúa nào trong lịch sử dám làm. Những bài học ấy, tôi nhớ rất rõ. Bởi chính chúng tôi cũng đã từng học theo các ông và phải trả giá. Dẫu rằng cái giá ấy không quá đắt như cái giá mà nhân dân ông đã chịu”. (trang 55)

Hồ đối đáp với Mao Trạch Đông theo sự tuởng tượng của DTH ,chứ thật ra Hồ chưa bao giờ dám chậm trể chớ đùng nói là làm trái ý với Mao. Điển hình câu nói nịnh bợ đáng khinh bỉ ,trơ trẻn cuả Hồ :”Ai thì có thể sai ,chứ bác Mao thì không bao giờ sai !”
….

« Toàn đảng, toàn quân, toàn dân quyết tâm đánh thắng giặc Mỹ xâm lược. »
« Còn non, còn nước, còn người.
Thắng xong giặc Mỹ,
Ta sẽ xây dựng lại non nước tươi đẹp hơn mười lần năm xưa ... »
Xẻ dọc Trường sơn đi cứu nước ! »
« Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân ! ». Trang 62

Đoạn nầy cho thấy Hồ rất ngoan cố ,dùng người Việt để giết người Việt,gây ra chiến tranh tại Miền Nam VN trong suốt 30 năm 1945-1975 theo chỉ thị cuả Nga ,Tàu khiến cho trên 10 triệu sinh linh thác oan.
“Chính nghĩa thuộc về nhân dân ta. Nhân dân Việt Nam nhất định thắng! Đế quốc Mỹ nhất định thua!
Đồng bào và chiến sĩ cả nước anh dũng tiến lên!
Quyết tâm đánh thắng giặc Mỹ xâm lược!”
Trích trong Hồ CHí MINH: Toàn tập NXB. Chính trị quốc gia,Hà Nội, 2000, tập12, tr.82-85.

« Cô Xuân đã yêu anh Cả cũng vào thời gian ấy ...Mối tình oan nghiệt này bắt đầu vào mùa chiến dịch năm I953 ...năm 53; chắc chắn là như vậy. Người ta bảo đấy là năm con Rắn, Quý Tỵ, con rắn xanh. Cuộc kháng chiến còn hơn một năm nữa là kết thúc ... »
Ông nhớ con suối ông đã dẫn Xuân đi qua lần đầu, để tới ngôi nhà sàn của anh Cả, bởi chính ông là người trước tiên và duy nhất mà cô gái miền núi này thổ lộ tâm tư.(trang 63)
Đoạn mô tả mối tình giửa cô sơn nử tên Xuân với Hồ Chí Minh (anh Cả) Ai cũng là con người ,không ai chê trách Hồ có nhiều mối tình,nhiều người đàn bà qua tay nhưng người ta chỉ chê thái độ bạc tình bạc nghiã của Hồ với bà vợ có cưới hỏi chính thức là bà Tăng Tuyết Minh mà sau nầy khi “công thành danh toại “rồi Hồ cũng không hề gặp lại hay giúp đở bà vợ đáng thương kia,cũng như ngượi ta trách Hồ nhắm mắt làm ngơ trước và sau vụ thủ tiêu của đám côn đồ CSVN sát hại bà Xuân đã có 2 con với ông. Đây cũng là tài liệu mới vì từ trước đến giờ chúng ta chỉ biết 1 người con hoang của HCM là Nguyễn Tất Trung chớ không nghe ai nói 2 người.
Suốt một thời gian dài, nung nấu bởi những hồ nghi, ông đã nhiều lần tự vấn. Nhưng chưa bao giờ lời giải đáp thực sự đến với ông. Cho đến tận hội nghị trung ương lần thứ chín. Hội nghị ấy là thời điểm mà mọi quân bài đều lật ngửa. Trong hội nghị ấy, tuyệt đại đa số uỷ viên đứng về phía Ba Danh và Sáu, họ muốn có một vinh quang phương trượng hơn vinh quang của cuộc kháng chiến chống Pháp. Họ muốn có cuộc chiến tranh này. Đó là một đam mê, một đam mê bất khả kìm chế. Một cuộc tình định mệnh quyến rũ cả một dân tộc trong cơn cuồng si. Nỗi đam mê trở thành anh hùng còn hung dữ hơn nỗi đam mê nhục dục. Trong ngọn lửa thiêu đốt của dục vọng, không lý lẽ nào tồn tại. Vào thời điểm Sáu quyết định lấy biểu quyết cho cuộc chiến, anh Cả bỏ ra ngoài hành lang hút thuốc một mình.
Dù có hư cấu thế nào,tưởng tượng thế nào thì trách nhiệm vẫn là của Hồ.Vì chính Hồ lúc đó là chủ tịch đảng kiêm Chủ tịch Nuớc,quyền uy chưa ai thay thế được.Dương Thu Hương cố tình đưa ra từ đầu câu chuyện ,Hồ đã bị chèn ép từ Lê Duẩn,Lê Đức Thọ (anh Ba,Anh Sáu).
Ông muốn đến sau lưng anh Cả mà không dám... Chính ông cũng không thể cắt nghĩa được sự hành vi hèn nhát của mình, dẫu rằng những người xung quanh đều nhìn ông như người anh hùng cuối cùng của thời đại.(Trang 65)
Dù DTH có biện hộ bằng sự hèn nhát cuả Hồ cũng không thể khiến Hồ phủi được trách nhiệm trong vụ chính Hồ ra mật lệnh lệnh Tổng tấn công Miền Nam năm 1968 qua 4 câu thơ do chính Hồ sáng tác :
Nguyên văn bài thơ làm hiệu lệnh tấn công của Hồ Chí Minh như sau:
"Mừng xuân 1968
Xuân nầy hơn hẳn mấy xuân qua,
Thắng trận tin vui khắp mọi nhà.
Nam Bắc thi đua đánh giặc Mỹ,
Tiến lên! Toàn thắng ắt về ta. "
Hồ vẫn còn sáng suốt và chưa hề bị ai sai khiến bằng chứng là 4 câu thơ sắt máu cuả Hồ thể hiện uy tín và khả năng cuả Hồ vẫn còn sáng chói,làm sao nói là BCT lấn áp Hồ được.Tâm trạng cuả Hồ lúc nầy đang vui , đang hứng khởi trước tin giết chóc đồng bào Miền Nam qua báo cáo của đảng về phủ Chủ Tịch. Đâu có tâm trạng đau buồn của một lãnh tụ trước thời chiến tranh tàn khốc.Hồ đang vổ tay để đám ngạ quỷ giết nhiều thêm nửa đồng bào mình!
Đó là bảng thành tích của Tám một chầy, thủ hạ đắc lực của Quốc Tuỳ, bộ trưởng bộ nội vụ. Không ai nói với ông là gã đã hạ sát nàng, ngay cả Vũ. Nhưng ông biết điều đó, qua những giấc mơ. Qua những giấc mơ, ông biết chắc chắn nàng đã bị bóp cổ. Qua những giấc mơ, ông biết chúng đã hạ sát nàng bằng cách chúng vẫn hạ sát những thành viên quốc dân đảng thời xưa. Tám một chày đã nổi danh từ những ngày ấy. Ông chưa từng giáp mặt y, nhưng đôi lần Sáu mô tả tên lâu la này một cách trắng trợn trong thời gian xung đột giữa các thế lực kháng Pháp. (Trang 66)
Đoạn nầy dù Dương Thu Hương có mượn lý lẻ là do Lê Duẩn hạ lệnh thủ tiêu cô Xuân và Trần Quốc Hoàn hạ thủ vì bị cô Xuân cự tuyệt,cũng không đủ thuyết phục mọi người là Hồ vô tội trong vụ ám sát độc ác nầy.
“Ta có quyền được ăn năn, có quyền được sám hối, có quyền được yêu thương những người ta muốn yêu thương, và do đó những đòi hỏi của lương tâm là hợp lý. ».
« Người yêu dấu, ta biết rằng mọi sự đã lỡ làng, rằng thuyền đã vỡ khôn hàn chắp những mạn ván bập bềnh trên sóng, rằng cây đã bị đốn không thể hồi sinh, người nơi chín suối không còn lối quay về. Nhưng ta vẫn muốn truy đuổi đến cùng tội lỗi của chính ta, trước vong linh nàng và trên mạng sống của hai đứa trẻ. Ta không thể và không cần đứng trước pháp đình nơi hạ giới, nhưng ta sẽ phải đối mặt nàng trước pháp đình của một cõi thiêng liêng. Ta biết nàng sẽ chờ ta nơi đó. »
- Vì tôi cũng là một con người như muôn triệu kẻ khác. Tôi không thể thoát nổi nhu cầu yêu thương và muốn được yêu thương của một người cha, một người chồng. Quyền ấy là chính đáng.
- Nhưng chính ngươi đã chấp nhận khước từ những tình cảm bình thường ấy. Chính ngươi đã chấp nhận thiến hoạn cuộc sống của một người đàn ông để làm vui lòng các đồng chí của ngươi, những kẻ nhân danh uy tín Vị Cha già dân tộc mà sát hại vợ con ngươi, và cũng vì trong sự đồng thuận ấy, ngươi tìm thấy những tiện nghi cho vai trò vĩ đại của bậc gia trưởng toàn dân tộc.

- Không, không tôi không bao giờ chấp nhận điều đó. Mọi sự đều xảy ra phía sau lưng tôi, trong bóng tối. Tôi là kẻ bị phản bội.
- Nếu là kẻ bị phản bội, ngươi chỉ có thể rơi vào một trong hai trạng thái này : hoặc là quá cả tin, hoặc là thiếu khả năng phán đoán. Hai trường hợp đều có chung một cơ sở : sự thiếu thông minh, nói trắng trợn là ngu dốt. (Trang 69)
Chỉ có điều khác biệt giữa những vua chúa xưa và ông ngày hôm nay là ở chỗ định danh : các vua chúa là những kẻ thừa hưởng quyền lực của tiền nhân cũng giống như thứ dân thừa hưởng gia tài do tổ tiên di tặng. Còn ông, ông không có một chút của thừa tự vật chất cũng như tinh thần, ông là kẻ tay trắng dựng ngôi, nước lã vã nên hồ. Vốn liếng duy nhất ông là sự cảm phục và yêu mến của dân chúng. Đó là vương miện của ông ! Đó cũng chính là tù ngục của ông !(Trang 70)
Tác giả cũng đã sắp xếp để HCM được dịp tự hối,kể cả tội làm ngơ trước bọn côn đồ sát hại cô Xuân.Nhưng tội ác đó không thể phút chốc bằng thủ thuật cuả nhà phù thủy DTH mà có thể xoá được.Bia miệng còn lưu truyền maĩ hậu thế.Mà quan trọng hơn cả không phải là chuyện sát hại một vài người tình mà là tội sát hại hàng triệu sinh linh VN vô tội ,tội gây ra cuộc chiến Nam Bắc VN,tội sát hại các đảng phái không CS trong Mặt Trận Việt Minh,tội rước giặc Pháp vào lại VN năm 1946,tội phát động Cải cách Ruộng Đất 1954-1956 , tội chỉ thị cho Phạm Văn Đồng công nhận lãnh hải 12 hải lý của Trung Cộng ….Những tội ác đó cho dù được DTH viện dẩn mọi lý do bàu chửa ,nhưng hoàn toàn vẫn còn ghi trong vạn niên sử của Việt Nam và bia miệng ngàn đời của toàn dân Việt . Sử gia,tiểu thuyết gia,chính trị gia CSVN đừng hòng cạo sửa lịch sử,che lấp lịch sử bởi vì ngày nay với tiến bộ truy cập Internet ,người dân quốc nội,nhất là thanh niên trẻ quốc nội họ đã hiểu cách vượt tường lửa để truy tìm CHÍNH SỬ mà đọc thay vì phịa sử của Việt Gian CS.Hàng chục ngàn trang web lịch sử trong và ngoài nước,hàng trăm ngàn trang BLOG Sưu tầm lịch sử đã hiện diện làm sao CSVN xoá đi được mà hòng che dấu sự thật!

Chương 2 .Chuyện Xóm Tiều Phu(trang 71-146):
Tóm lược nội dung chương 2:
Chuyện xóm Tiều Phu,câu chuyện cuả một người bố già tên Quảng lấy 1 cô vợ trẻ hơn cả con dâu.Nơi xóm ngày xưa tên gọi xóm Tiều Phu,nay thuộc điạ hạt xã, quận cuả tỉnh Bắc Ninh.Do chuyện này,mà cả gia đình ông Quảng tan hoang,cả Thôn Xã láo nháo bàn tán.
Chương này tưởng có tính cách độc lập,mà thực ra dẫn nhập đến câu chuyện vị Chủ tịch đã già mà cũng lấy cô vợ trẻ 19 tuổi. Năm 1955,cô được đón về sống tại Hà Nội.Mỗi cuối tuần hay thỉnh thoảng,cô lại được đón vào Bắc Bộ Phủ,để sống chung với "Bác".Hai năm liên tiếp,cô hạ sinh được hai người con, Tác giả thuật HCM đã đề nghị với Bộ Chính Trị cho công khai hoá sự liên hệ giữa ông và cô Xuân nhiều lần,nhưng đều bị khước từ.
Lý do đã là Cha già Dân Tộc,đã được thần thánh hoá với quần chúng,thì không có quyền có vợ con chính thức trong khi đám thủ hạ trong BCT mặc sức hủ hoá.
Nơi đây cũng có một câu nói rất "đời thường" cuả vị Chủ tịch.
"Tôi chỉ là Cha già từ đỉnh đầu xuống rốn,còn dưới rốn tôi vẫn là Anh."
(trang 156).
Phân tích chi tiết chương 2:
« Toàn đảng toàn dân đồng lòng thực hiện chủ trương xây dựng con người mới, con người xã hội chủ nghĩa . »
“Theo tiêu chuẩn này, đám cưới chỉ được quyền uống nước chè xanh và ăn bánh kẹo. Để tiết kiệm, người ta thay pháo nổ bằng những tràng vỗ tay. Còn đám ma thì tuyệt đối cấm kèn trống cũng không cỗ bàn, khôngxe đòn, không cả đám rước cờ rước phướn. Lại càng không được mời sư sãi tụng kinh.Vì tất thảy những cổ tục đó là phản cách mạng, đồi truỵ hoá tư tưởng dân chúng và gây tổn hại tinh thần cho xã hội “....

…”Chúng tôi không coi việc tang ma là hủ tục. Chúng tôi coi đây là việc hiếu nghĩa. Các anh nói hủ tục nghĩa là từ ngàn xưa đến nay cha ông chúng ta toàn phường ngu dốt, chuyên làm những việc xằng bậy hay sao ?
- Chúng tôi không định nói thế.
- Hủ tục ? Vậy các anh muốn nói gì. Yêu cầu trả lời rành mạch trước toàn thể dân chúng. Ở đây, sớm hay muộn, muốn hay không, mọi gia đình đều phải lo việc hiếu việc hỷ. Không ai tránh được sự bắt buộc của kiếp làm người.
- Chỉ thị của cấp trên đã nói rõ : việc kèn trống theo lối cũ là hủ tục. Chúng tôi chỉ có phận sự thi hành. Chúng tôi không thể giải đáp.
- Thế ngày mai huyện uỷ ra lệnh cho các anh đào mồ đào mả tổ tiên lên các anh cũng cứ nhắm mắt làm, không cần hiểu đúng hay sai”. (trang 77-78)
Đoạn nầy mô tả cuộc sống thôn quê, những biện pháp khống chế xã hội cuả CSVN và các phản ứng của dân. Câu chuyện cuả một người bố già tên Quảng lấy 1 cô vợ trẻ hơn cả con dâu.Nơi xóm ngày xưa tên gọi xóm Tiều Phu,nay thuộc điạ hạt xã, quận cuả tỉnh Bắc Ninh.Do chuyện này,mà cả gia đình ông Quảng tan hoang,cả Thôn Xã láo nháo bàn tán.

“Khổ thân cô, muỗi đốt chi chít như cám thế này. Ấy là mới chỉ một đêm. Cái đận cải cách ruộng đất, chị tôi còn bị giam đến mấy tháng.
- Kể làm gì thời cải cách, người biến thành quỷ, quỷ đội lốt người hiện hình. “(Trang 130)

“Ngay đêm hôm ấy, ông Quảng về làng .
Những người láng giềng gần nhất nghe cô vợ trẻ gào lên như đứa trẻ bị đòn khi ra mở cổng:
- Trời đất ơi, anh đi đâu để cho con anh hành hạ tôi như thế ?
- Tôi có tội tình gì mà phải chịu đoạ đầy, sỉ nhục như con điếm ? Chỉ vì yêu thương anh, làm vợ anh mới nên nông nỗi này đây...” (trang 131)

Đoạn nầy mô tả con ông Quảng là chủ tịch xả Quý trả thù cho bắt cô Ngân bà vợ sau cuả ông Quảng.Sau đó cô Ngân được giải oan,thả về .
Chương này tưởng có tính cách độc lập,mà thực ra dẫn nhập đến câu chuyện vị Chủ tịch đã già mà cũng lấy cô vợ trẻ.Nói chung chương nầy bố cục lộn xộn ,văn chương tầm thường,mục đích chỉ để diển tả Ông già Quảng ở Xóm Tiều Phu cũng lấy được 1cô vợ trẻ như Hồ Chủ Tịch cũng đã lấy được cô Xuân .

Chương 3: KÍ ỨC VỐN BUỒN NHỚ VÀ SẦU THƯƠNG CHO CHÍNH NÓ (trang 147-210)
Tóm lược nội dung chương 3:
Chương nầy tác giả đưa những ký ức về những cuộc tình trần tục của Hồ nơi xứ người và mối tình đẹp với Xuân,những nổi thống hận về chuyện tại sao không có can đảm bão vệ người vợ yêu dấu của mình,những nổi dằn vật vì sự hèn nhát của chính Hồ trước bọn thủ hạ trong Bộ Chính Trị.Sự hèn hạ,chấp nhận của Hồ trước quyết định cuả BCT đưa người cuả Hội Phụ Nử làm vật mua vui xác thịt cho Hồ và Hồ chỉ từ chối lấy lệ vì thương hại! Kế đến Hồ tự vấn và nằm mơ được nói chuyện cùng Mao,chất vấn Mao,lên án Mao một việc làm mà cả đời Hồ dám nghĩ đến!Hồ còn tưởng đến khi mình chết sẽ có những thuộc hạ khóc giả dối chứ thực ra họ mong cho Hồ chết sớm.Một âm mưu ám sát Hồ nhờ may mắn Hồ đã thoát.Phe chủ chiến thắng thế.Những cuộc thanh trừng nội bộtrên 500 tướng tá và cán bộ cao cấp bị bắt giam.Hồ cũng đã tận mắt thấy các cảnh sống khổ cực cuả dân.Riêng bọn cán bộ thì nhiều ưu đải.

Phân tích chi tiết chương3 :
« Ta có nàng trong tay vào năm 1953, khi ấy nàng đã hơn hai mươi tuổi. Từ buổi trưa bắt gặp nàng cùng cô bạn ngồi chia nhau chùm vả trên cây, ta còn phải đợi chờ thêm hai năm nữa. Hai năm trông ngóng, mỏi mòn. Ta đâu có yêu một đứa trẻ vị thành niên ? Về luật đời, ta chẳng mảy may phạm lỗi. Ông lão tiều phu kia còn kết hôn với một cô gái trẻ hơn nàng, cô ta mười tám tuổi. »(trang 148)
…Ông mường tượng lại không gian lạ lùng đêm ấy, mùi thuốc Ca-ra-ven lẫn mùi thuốc Gaulois ông đốt liên tục thứ nọ xen lẫn thứ kia một cách lộn xộn, và ông cũng hút một cách máy móc, bất tri kì vị. Ông nhớ lại chiếc gạt tàn đất nung đầy ắp đọt thuốc, và mớ tài liệu mà ông lật giở hết trang nọ đến trang kia nhưng không đọc nổi một dòng. Đêm đầu tiên họ làm tình. Đêm đầu tiên tấm thân nõn nà của nàng hiển lộ trước mắt ông, không áo chàm, cũng không áo cánh tân thời, cũng không cả chiếc xu-chiêng may bằng vải phin trắng sợi thưa dếch dác. Chỉ da thịt thuần khiết, vẻ đẹp thuần khiết do thiên nhiên tác tạo. Người xưa bảo : « Trong ngọc, trắng ngà », ông nghe vậy nhưng chỉ tới đêm ấy mới hiểu rõ ý nghĩa từng câu từng chữ. Nhan sắc của nàng đích thực là châu báu. Ông nhớ tiếng nàng cười, dưới ánh sáng mờ mờ của cây đèn nơi góc phòng, hàm răng nàng ánh lên như ngọc. Đấy là khoảnh khắc mà dĩ vãng lẫn tương lai chẳng còn tồn tại, không gian tiêu biến như cõi mộng, và tất thảy những rào cản giữa hai sinh thể rơi xuống. Nàng ở trong ông, tan hoà trong da thịt của ông, nhào quyện trong tâm hồn ông. Mãi mãi. Mãi mãi…”

DTH biện hộ cho HCM chứng minh cô Nông Thị Xuân không phải là một trong những vụ phục vụ sinh lý cho lãnh tụ mà xem đó như là một mối tình đẹp giửa cô Xuân và HCM.

…Ta đã không tránh được thứ tình cảm rất đỗi tầm thường ấy. Cũng thật là khó hiểu, một gã đàn ông đã qua hai mươi năm tuổi trẻ ở phương tây, và người đàn bà đầu tiên trong cuộc đời ta là người tóc vàng, da trắng. ».
Bất giác, ông buông tiếng thở dài :
…« Từ cuộc làm tình đầu tiên đến nay đã hơn nửa thế kỉ. Nói một cách chính xác, đã xấp xỉ sáu mươi năm. Không ai đo dược chiều dài của thời gian, vì nó co giãn theo những kỉ niệm của con người.»

…« Goá phụ. Người đàn bà trong ngõ hẻm. Cô thợ mũ dày dạn và lỗ mãng, người thày tình ái của ta ... »
Gương mặt chị ta giờ đây nhù nhoà như khói, nhưng hơi thở hổn hển và những tiếng hét đứt quãng của chị ta trong những cuộc làm tình không bao giờ ông có thể quên. Họ đều là dân thuê nhà trong một ngõ cụt, sát phố Saint John, nơi một bồn phun nước nhưng chẳng còn nước đứng han rỉ giữa đám bồ công anh già cỗi. Chị ta hơn ông khá nhiều tuổi, chồng làm bưu tá vừa chết được vài năm.(trang148)
… Ông chưa bao giờ hình dung người đầu tiên chiếm lĩnh tấm thân trai trẻ của ông lại là chị ta, một bà goá gấp đôi tuổi ông và dẫu tóc vàng da trắng nhưng không mảy may nhan sắc. Dầu vậy, ông vẫn chờ đợi với nỗi bồn chồn của kẻ chưa từng biết mùi đời chuẩn bị nếm bữa cỗ đầu tiên. Rồi tới giờ hẹn. Ông đi đến khuôn cửa đã mở sẵn ấy, không nói nổi một lời. Người đàn bà cũng không nói một lời, kéo ông vào căn buồng riêng, chính là chiếc ga-ra cũ được dán giấy hoa loè loẹt bốn bên, được trang bị một chiếc giường cổ , rộng thênh thang, gần như chiếm toàn bộ diện tích căn phòng. Điều ấy khẳng định rằng ông bưu tá phải là người ngoại cỡ...(trang 149)

Câu chuyện HCM với cô Xuân và các bà ,các cô trong thời gian HCM sống vất vả ở Pháp được mô tả một cách tự nhiên xen lẩn vào đó những hình ảnh gợi cảm,bất cần đời của một thanh niên Nguyễn Tất Thành tập tành trác táng ở thủ đô Paris Pháp.
“Vào ngày ông đề nghị Bộ chính trị công khai hoá quan hệ của ông với người vợ trẻ, những bộ mặt tươi cười của đám đàn em nhất loạt sa sầm xuống :
- Thưa chủ tịch, lẽ ra người không bao giờ nên đề cập tới vấn đề này. Đó là một tabou, nếu có thể nói một cách chính xác.Kẻ cất tiếng trước tiên là Thuận, anh ta khá thạo tiếng Pháp, và danh từ tabou anh ta sử dụng chỉ có nửa số người ngồi họp hiểu được thôi. Nhưng những kẻ không hiểu danh từ ấy thì diễn đạt thẳng thừng những ý tưởng của họ một cách thô baọ và xuồng xã.”(trang 150)

…Cho dù là cô Xuân, chúng ta cũng không thể khoan nhượng. Người đàn bà chỉ nghĩ tới mái nhà của họ, quyền lợi của bản thân họ, còn chủ tịch phải coi trọng quyền lợi của dân tộc trên mọi thứ quyền lợi khác. Cuộc cách mạng của chúng ta thắng lợi là do toàn dân nhất tề tin tưởng dưới sự lãnh đạo của người. Hình ảnh của người mang lại sức mạnh cho dân tộc. Chúng ta không thể để hình ảnh ấy bị bôi nhọ.
- Thế nào là bôi nhọ ?...Chúng ta không nên dùng những danh từ nặng nề hoặc thái quá.
Tô lên tiếng phản kháng.
Ngay tức khắc, Sáu quay sang áp đảo anh ta :
- Không cần phải kiêng dè, không cần so đo chữ nghĩa. Chúng ta đang đứng trước vấn đề sinh tồn của cách mạng . Lợi ích cách mạng đang bị đe doạ, chúng ta phải tìm mọi cách bảo vệ lợi ích đó. Vì thế, giờ đây chẳng phải lúc chơi chữ hay chọn từ.
- Các đồng chí không nên gay gắt. Đâu sẽ có đó, mọi chuyện sẽ được giải quyết một cách êm thấm với sự đồng thuận của tất thảy mọi người
Thuận can giải, và anh ta giơ cánh tay lên phác một cử chỉ trịnh trọng như muốn thay lời kết thúc của diễn từ:
- Tôi cho rằng tất thảy chúng ta đều nhất trí : Việc công nhận cô Xuân là điều không thể có, thậm chí không thể nghĩ đến. Tôi hy vọng rằng với tinh thần trách nhiệm cao cả trước toàn thể dân tộc, chủ tịch cần chấp nhận quyết định này. Chúng ta không có con đường thứ hai. - Chủ tịch là vị cha già của dân tộc.

Sáu tiếp lời, và hai mép y nhếch lên trong một nụ cười thâm thuý:
- Vị cha già dân tộc, là mái nhà che chở cho nhân dân. Từ bao năm nay dân chúng đã quen với hình ảnh này. Chủ tịch cần nhắc cho cô Xuân nhớ lại điều ấy, nếu cô ấy còn tiếp tục đòi hỏi được công khai chấp nhận .(trang 151)

DTH muốn chứng tỏ Hồ cũng muốn kết hôn với cô Xuân nhưng không được Bộ Chính Trị đồng ý và họ còn chế diểu ông để nói lên sự bất lực,mất quyền của Hồ vào thời điểm đó.Cho dù Tô(Phạm Văn Đồng )hết lòng bênh vực nhưng đa sốthành viên BCT đều đi đến kết luận là HCM phải hi sinh cuộc sống cá nhân cho công cuộc Cách Mạng.Hình ảnh vị Cha Già Dân Tộc không thể biến thành đời thường và cả Bộ Chính Trị dùng số đông áp đảo khiến HCM phải đau khổ trong tủi hờn.

Lần đầu tiên, ông chợt nhận ra ông chỉ là một pho tượng gỗ khổng lồ nhưng mọt ruỗng. Những đồng chí thân thiết ẩn núp sau lưng ông để kiếm chác quyền năng. Họ mới thực chất là những ông chủ, những kẻ trục lợi tàn bạo, vô lương. Tất thảy bọn họ đều được sống mãn nguyện cái phần người ở dưới rốn. Hơn phân nửa bọn họ đều có hai vợ và cả mớ nhân tình.(Trang 151)

….Rất nhiều luật lệ, nhưng chẳng luật lệ nào đứng vững nổi trước tuổi trẻ và những thôi thúc của thân xác. Ví dụ, thời xưa các cụ dạy vợ đẻ xong phải kiêng đủ một trăm ngày, đó là lý thuyết chính thức. Nhưng tôi không tin có ông chồng nào nhịn qua ba tuần lễ. Sau lưng các bà vợ, tôi hỏi vụng mười ông chồng, cả mười ông đều thú nhận là phạm luật. Rồi các bác sĩ đề ra luật : Khi vợ chửa tới tháng thứ chín tuyệt đối cấm đến gần giường, tôi, tôi hành động jusqu’ au bout. Hôm sau cô ấy đi đẻ, đêm trước tôi còn gỡ.
- Anh có thôi đi không, đồ yêu quái.
Vợ Thuận thét lên, có vẻ như sắp khóc vì hổ thẹn. Cả đám người cười lăn cười lộn, vẻ đồng tình ra mặt. Ông vội vã can :
- Thôi, thôi... Khi phụ nữ đã lên tiếng, ấy là mệnh lệnh. Tôi đề nghị các chú chuyển sang đề tài khác. (trang 152)


Nhưng cái đau nhất đối với HCM là chúng ép buộc ông phải hy sinh bản thân ,trong khi đó bọn chúng bê tha,tồi bại .Trong đoạn nầy DTH dùng nhiều tình huống trơ trẻn ,nhiều đoạn tả chân thô bỉ.

Bộ chính trị đã họp bàn vắng chủ tịch, để quyết định một nữ đồng chí bên hội phụ nữ sang phục vụ người.
- Tại sao không cho tôi biết nội dung cuộc họp đó ?
- Dạ, vì chủ tịch đảm đương trách nhiệm tối cao lãnh đạo cuộc kháng chiến, Trăm công ngàn việc đợi chờ người. Vì thế, chủ tịch chẳng còn thời gian lo chuyện riêng tư. Bộ chính trị phải đứng lên sắp xếp.
- Ồ, nhưng vấn đề tình cảm giữa hai con người không thể giải quyết một cách đơn giản và máy móc như thế. Các chú phân công, nhưng người nữ kia chẳng có chút luyến ái nào thì sự sắp xếp này chính là cực hình đối với cô ta.
- Xin chủ tịch đừng lo, được phục vụ người là vinh dự.
- Nhưng tôi, tôi cũng là một con người, tôi phải xúc động thật sự mọi chuyện mới có thể tốt đẹp.
- Dạ, các uỷ viên bộ chính trị đều nói thực hiện nghị quyết này là để bảo đảm sức khoẻ cho chủ tịch. Theo sách Hải thượng lãn ông nếu âm dương không giao hoà thì mọi chứng bệnh sẽ kéo đến. Sức khoẻ của người chính là vận mệnh dân tộc, tương lai của non sông. Tập thể tổ chức văn phòng có nhiệm vụ chăm lo cho sức khoẻ của người.
- Tôi hiểu, nhưng không thể vì lý do ấy mà giải quyết mọi sự một cách tuỳ tiện.
- Thưa chủ tịch, bên hội phụ nữ đã làm công tác tư tưởng với đồng chí Thu. Đồng chí ấy thuận tình coi việc phục vụ người là phục vụ cách mạng.
- Ồ...
- Thưa chủ tịch, văn phòng được thông báo là bắt đầu từ thứ bảy tuần này.
- Không cần vội vàng đến thế. Mấy năm nay tôi sống chay tịnh có sao đâu ? (trang 153)

Ở đây phải hiểu là cán bộ hộ lý(hay còn gọi ủng hộ sinh lý),bọn người trong BCT tỏ ra coi thường phái nử,không hề có ý thức tôn trọng nhân phẩm ,nhưng HCM cũng đồng tình! Rỏ ràng con người cuả Hồ tầm thường như bao con người tầm thường khác,vì sau đó Hồ cũng miển cưởng nhập cuộc vui bằng lời bàu chửa của tác giả là lòng thương hại người phụ nử hộ lý! Hồ không xứng đáng để DTH hết lời ca tụng như thế!

Ông biết gã đàn ông nơi bản thể của ông vô cùng cường tráng, và nhu cầu tình dục của gã lớn hơn mức bình thường. Nhiều lần, ông nói thẳng với đám đàn em :
― Tôi chỉ là Cha già từ đỉnh đầu xuống rốn. Còn dưới rốn, tôi vẫn là Anh.(trang 156)

Ông tự ve vuốt mình. Trong bóng tối, chỉ có ông với ông thôi. Những động tác quen thuộc giúp cho ông trở nên cân bằng và bình tĩnh. Ông mường tượng lại người đàn bà dâm dục nhất ông từng gặp trong đời, cô nàng mắt xếch. Ông mường tượng cảnh cô cưỡi trên bụng ông, da thịt cô, hơi thở của cô , mái tóc đen óng như than xoã trên vầng trán, lấp lánh dưới ánh đèn..
Và tuổi trẻ của ông quay trở lại...(trang 159)
Hành văn trơ trẻn đến thế là cùng.Y hệt phim con heo loại rẻ tiền .Lối hành văn,dùng chử cuả DTH cũng dơ bẩn như bao cuốn tiểu thuyết khác.Còn nhiều đoạn mô tả kích dục khác nhưng người phê bình không dám đưa lên cùng độc giả vì dơ bẩn quá.Xin thứ lổi.
― Giờ ta mới hiểu thứ lô-gic của người đời , đã no phần xôi thì phải thôi phần thịt. Đã được phong thánh, đã là cha già dân tộc thì không được quyền hưởng hạnh phúc bình thường. Vì thế mà họ ấn cho ông cụ cô gái già quá lứa, người đã được kêu gọi gả chồng khắp lượt, như thể kêu gọi cuộc quyên góp làm từ thiện, từ thành đoàn đến các hội đoàn khác mà không ai chịu rước đi cho. Cô gái già, ba mươi tám cân, ba mươi tư tuổi.
Tại sao họ không nghĩ rằng ông cụ chính là một quân vương ? Một vị vua thời xưa có quyền được thoả mãn mọi nhu cầu thân xác, thậm chí đến mức tàn bạo và phi lý. Nếu ông cụ có một người vợ trẻ, đó cũng chỉ là một hưởng thụ quá đỗi khiêm nhường ?(trang 169)
DTH có ý phong vương cho HCM , đã là Cha già dân tộc thì phải được thoả mản mọi nhu cầu thân xác như các bậc vua chúa thuở xưa!HCM cần có cuộc sống bình thường và nhu cầu bình thường, còn BCT thì không muốn thế ,chúng chỉ đưa các cô gái phuc vụ tình dục cho Hồ. Đó là cái đau của HCM,DTH muốn dàn dựng như thế.

Giờ anh hiểu vì sao chúng tôi chọn kiếp sống của những kẻ rong chơi, hài lòng cuộc đời cỏn con với những vui thú cỏn con. Đấy là cũng là một cách mà cổ nhân gọi là ở ẩn. Bởi ngay sau ngày giải phóng thủ đô, chúng tôi biết rằng đại sự hỏng rồi, rằng thuyền tình đã vỡ, rằng ước mộng đã tan. Ngày lên đường kháng chiến, tất cả mọi người đều có chung một giấc mơ. Cách mạng, đối với một xã hội trì trệ, hoặc một dân tộc nô lệ là cơ hội thanh lọc vĩ đại, là cơn bão quét sạch rác rưởi và đem lại sức sống mới mẻ, mạnh mẽ. Vì thế, người ta mới chấp nhận chết vì nó. Người ta chết vì non sông, nói đúng hơn, vì một tương lai tươi sáng. Những cuộc cánh mạng thật sự bao giờ cũng giải phóng sức sản xuất và nới rộng vùng đất cho tự do. Nhưng cuộc cách mạng này, ngoài cái phần đã làm được là giải phóng dân tộc, nó chẳng những không đem lại tự do, cũng không mở rộng được sức sản xuất mà ngược lại nó thiêu huỷ toàn bộ những giá trị văn hoá đã vĩnh định của dân tộc, nó phá huỷ luôn sức sản xuất. Cải cách ruộng đất chính là cuộc tàn sát có hệ thống và quy mô tầng lớp nông dân có năng lực. Như thế, về phương diện xã hội, cuộc cách mạng này chỉ làm một việc ghê tởm là lật nhào lớp bùn dưới đáy ao lên mặt nước. Và cùng với thứ bùn đó là xác cóc nhái chết cùng mọi thứ rác rưởi lẫn rong bèo. (Trang 184).

Vũ tiếp xúc với nhà văn Lê Phương và được nghe lời ta thán của lớp người bị trị.Thực sự cái gọi là cuộc “Cách Mạng Mùa Thu” ,thưc chất “nó chẳng những không đem lại tự do, cũng không mở rộng được sức sản xuất mà ngược lại nó thiêu huỷ toàn bộ những giá trị văn hoá đã vĩnh định của dân tộc, nó phá huỷ luôn sức sản xuất. Cải cách ruộng đất chính là cuộc tàn sát có hệ thống và quy mô tầng lớp nông dân có năng lực.”

… Nhưng chính phủ để làm gì, quốc kì để làm gì khi những người dân còn sống lầm than hơn thuở trước ? Guồng máy quyền lực này có ích gì nếu nó chỉ dùng để bảo đảm lợi ích cho một số ít ỏi trong khi nó đè nén toàn thể dân chúng và đẩy họ vào những cuộc tàn sát tập thể mà cuộc tàn sát tự nguyện lớn nhất chính là cuộcchiến tranh này ? Những đồng chí của ngươi mơ ước một khải hoàn môn lớn hơn nữa để làm vinh danh chúng. Chúng mơ ước một cuộc chiến tranh vĩ đại hơn. Danh từ vĩ đại là con điếm vĩnh hằng tồn tại, vĩnh hằng lừa mị chúng sinh. Cả ngươi nữa, ngươi cũng đã từng bị nó huyễn hoặc. Vì muốn là bó đuốc dẫn đường cho dân chúng, vì muốn là con người vĩ đại, bậc quốc trưởng vĩ đại, ngươi đã tự nguyện đóng vai ông thánh. Và ngươi đã hại nàng, một người đàn bà ngây thơ, hoàn toàn tin cậy nơi ngươi, điều này ta nói đúng hay sai ?(Trang 188)
Đây là những điểm hay trong quyển ĐCCL,Dương Thu Hương đã vạch ra được cho chúng ta thấy thực chất của XHCN,”Cách Mạng để làm gì khi nó không đem lại Tự Do,no ấm cho toàn dân.Nó thiêu huỷ toàn bộ những giá trị văn hoá đã vĩnh định của dân tộc, nó phá huỷ luôn sức sản xuất.Cuộc sống của người dân hiện nay còn khốn khổ hơn trước,nhưng Hồ và đồng bọn cốt mượn danh xưng cuộc Cach Mạng nầy để thực hiện những mưu đồ thu lợi cho cá nhân mà thôi.Rốt cuộc chỉ có người dân Việt Nam là chịu đau thương ,chết chóc cho bọn CSVN hưởng lợi .


….Tôi nghĩ rằng chúng ta là đại biểu của một dân tộc độc lập. Chúng ta có quyền lựa chọn cho mình một đường lối tối ưu phù hợp với lợi ích quốc gia. Cuộc kháng chiến chống Pháp vừa kết thúc ngày hôm qua, còn biết bao nhiêu vấn đề cần giải quyết. Mìn trên các cánh đồng Mường Cúm, Him-lam chưa đảm bảo đã gỡ hết. Lúa chưa mọc kín những chiến địa cũ. Thương phế binh trong các trại còn đang cần tiếp tục điều trị và giúp đỡ. Nhân dân đang còn thiếu những nhu cầu thiết yếu như thực phẩm, quần áo, thuốc men. Ấy là chưa kể đến các loại sách vở và học cụ của trẻ nhỏ. Trong hoàn cảnh như thế, chúng ta không có lý do gì để dấn thân vào cuộc chiến tranh mới chỉ nhằm chứng minh tính ưu việt của chế độ xã hội chủ nghĩa. Hai phe đối nghịch vẫn có thể tồn tại song song trên cùng một hành tinh bởi hành tinh này đủ rộng để dung chứa các quốc gia khác nhau và các hệ thống chính trị khác nhau. Chúng ta có thể chiến thắng Mỹ không phải trên chiến trường mà trong cuộc cạnh tranh khoa học, chiến thuật công nghiệp và hiệu năng kinh tế. (trang 201)

Những ai thấu hiểu sự vô lý cuả cuộc chiến mà dám nói ra thảy đề bị bọn chóp bu trừng trị.

Đây là lần đầu, họ chứng kiến cảnh tượng các đồng chí xử sự với nhau theo đúng cung cách của bọn đầu đường xó chợ. Dầu gốc tích ra sao, nhưng khi đã trở nên những kẻ mũ cao áo dài, những đại diện cho dân chúng, bọn họ đều cố gắng giữ một sự nhã nhặn tối thiểu. Đây là lần thứ nhất, sự cặn bã được tự do lên ngôi. Hơn ba trăm con người cúi mặt xuống.
Trên khán đài, Ba Danh và Sáu lặng im.
Một khoảnh khắc trôi qua, chủ tịch đứng lên, quay về phía Lê chí Thân, cất giọng thản nhiên, ôn tồn :
- Nếu chú muốn treo cổ chú Lê Liêm, hãy treo cổ tôi trước đã. (trang 202).

Không rỏ trong các bộ sử CSVN có ghi hay không đoạn nầy,vì DTH không trưng ra các đối thoại được trích từ đâu. Đó là một thiếu sót lớn vì hầu hết chúng ta không hề được DTH cho biết nguồn gốc bản tin,kèm theo đôi chổ DTH xổ vài câu tiếng Pháp lượm lặt mà không trích dịch làm cho một số độc giả cảm thấy bị coi thường.DTH muốn chứng minh kiến thức Pháp ngữ cuả mình chăng?

“…Con người như Lê Liêm chính là kẻ lạc loài. Trong khi chờ đợi lá thư trả lời của các « đồng chí lãnh đạo » , ông đã bị khai trừ khỏi đảng, thải hồi và quản thúc tại gia, tất thảy mọi hình thức kỉ luật được thi hành gần như một lúc. Vài ngày sau đó, tướng Đặng kim Giang, viện trưởng viện triết học Hoàng minh Chính, nhà văn hoá Nguyễn kiến Giang và non một trăm nhân sĩ khác, những người được định danh là bị đầu độc bởi tư tưởng của tên trùm xét lại Khơ-rút-xốp bị bắt giam. Cùng một tuần lễ, hơn hai mươi tướng lĩnh bị tống vào nhà ngục bởi họ đã từng được đào tạo lâu dài trong trường quân sự Cu-tu-dốp hoặc có quan hệ gần gũi tướng Long. Tuần sau, trên năm trăm sĩ quan quân đội từ cấp đại tá trở xuống, những người từng cộng tác hoặc được nhiệm chức trực tiếp dưới quyền của tướng Long cũng lần lượt bị bắt theo. Họ bị dẫn độ trong các đoàn xe của tổng cục 2, sau đó bị giam tại nhà tù Thanh Liệt ở ngoại ô Hà nội, và hai nhà tù trung ương khác đặt tại Hà Tĩnh và Thái nguyên.
Cuộc chiến tranh mới bắt đầu.
Hành trình của dân tộc đổi hướng.
Cùng với nó là tất thảy những bi kịch của con người thân thiết nhất với ông.”(trang 202)

Những biện pháp thủ tiêu,thanh trừng nầy được diển ra hầu hết trong các nước CS , ở đó nhân phẩm con người bị hạ thấp ,còn phẫm giá bọng cán bộ thì được coi trọng trên cả hiến pháp .Khi cán bộ CS có tội không bị xét xử mà chỉ bị kỷ luật nội bộ đảng.


“…Thế nào là con vua cháu chúa ?
- Thưa người, câu nói đó hàm ý là họ có quyền hưởng thụ ở mức cao nhất. Cùng một thứ sổ gạo nhưng họ được ăn gạo mùa mới, còn thơm phức mùi cám ; trong khi dân chúng phải ăn gạo mục vì nhà nước chỉ bán cho dân những thứ gạo đã qua năm sáu mùa lưu cữu trong kho. Cùng là thịt, nhưng những phần ngon họ lấy trước, còn thịt bụng, thịt mỡ, đầu lợn, họ đem bán cho dân. Nếu không thuộc diện ưu tiên có kiếm được miếng thịt cũng nhục nhã như tù khổ sai đi đập đá vậy. Anh cả của con làm việc trong thư viện quốc gia, cán bộ cấp lãnh đạo nên mỗi tháng được mua năm lạng thịt. Tháng một lần, vợ anh ấy phải dạy từ ba giờ sáng ra chợ Hôm xếp hàng mua. Nhưng lần nào cũng đến non trưa mới trở về nhà, mà lần nào cũng toàn xỏ lợn với thịt bụng vì đám mậu dich viên tuồn thịt bên trong quầy cho người nhà và các cơ quan có mặt hàng đổi chác, ví như các cửa hàng bán gạo, bán vải, đường sữa hoặc nhu yếu phẩm khác. Khi đã thoả mãn tất cả những cuộc trao đổi lợi quyền như vậy, họ mới nhìn ngó đến dân.
- Tại sao các cán bộ lãnh đạo nhà nước không hay biết chuyện này ?
- Dạ.
Người lái xe ấp úng. Anh ta đưa mắt liếc ông rất nhanh, vừa như thăm dò vừa như ngờ vực. Và ông biết rằng ông đã buông ra một câu hỏi vô cùng xuẩn ngốc.”(trang 208)
…
“Những gương mặt ông nhìn thấy buổi sáng chỉ còn là những tấm gương phản chiếu cuộc sống của một bầy súc vật bị ngược đãi hoặc trạng thái tinh thần của những kẻ nhiễu tâm. Nếu không là những con bệnh tâm thần ắt phải là đám cừu chen chúc bên máng cỏ. Con người bị đầy ải vì miếng ăn. Con người không còn cảm thấy nhục nhã nữa sẽ chỉ còn là con vật trong chuồng chờ đến giờ vục đầu xuống máng. Còn nếu con người biết phẫn nộ, hẳn họ sẽ nuôi lòng thù hận, chờ phút thuận tiện để cắt cổ những tên chúa ngục. Những kẻ giam cầm họ trong kiếp súc sinh.
Ôi, cái chế độ mà ông ra công gây dựng cuối cùng chỉ là một chuồng cừu vĩ đại hay sao ? Hay nó chính là một trại giam khổng lồ, nơi giam hãm con người trong những nhu cầu vật chất hạ cấp nhất, nơi thực thi một cuộc hành xác tập thể, nơi ngự trị một sự tự sỉ nhục có tính triệt để và đại chúng, nơi đào luyện ra nếu không phải những con bò cúi đầu trước bó cỏ thì sẽ là những tên trộm cướp, những kẻ bị rối loạn nhân cách hoặc nhiễu tâm ? Không có cách phân tích nào khác. Và nếu không có cách giải thích nào khác, cái xã hội hiện hành chính là sự thụt lùi bất khả hình dung so với cái xã hội đau khổ thời xưa.
Chao ơi, bao nhiêu con người đã hy sinh, bao nhiêu tài sản đã hao tán, thiêu huỷ, bao nhiêu nỗi gian truân dân tộc của ông đã phải trải nghiệm để sau cùng nó lãnh nhận một cuộc sống dã man như vậy hay sao ? Nếu vậy thì cuộc cách mạng này là cuộc phiêu lưu rủi ro nhất trong các cuộc phiêu lưu của kiếp người. Và nếu vậy, cuộc đời ông là một sự thảm bại không gì có thể so sánh.”(trang 208)
Đấy là thiên đường Xã Hội Chủ Nghiã.Thực tế chỉ có một số ít đảng viên đặc biệt được ưu đải.Còn mọi sự đóng góp hy sinh cuả cả dân tộc thì bị xem thường.Nếu thật sự con người Hồ cao cả thì chính hắn phải phản kháng ,dẹp bỏ cái mà hắn ta đã gán ghép cái chủ thuyết ngoại lai nầy vào cho Đất Nước ta. Trong lịch sử cuả CSVN, chưa hề thấy Hồ phản kháng dù chỉ một lần , đủ thấy Hồ một lòng một dạ với đảng CS Quốc Tế,Hồ sẳn sàng tànphá quê hương để thực hiện chỉ thị cuả các lãnh tụ vĩ đại Mao,Mác,Lênin v.v…do đó đừng tìm cách bào chửa cho hắn ,vô ích.
-Chương 4. Người anh em đồng hao không biết mặt..(Trang 211-258).
Tóm lược chương 4: Kể nhân vật Nông Văn Thành,lấy cô chị ruột cuả Nông Thị Xuân. Câu chuyện vợ mình cùng cô em vợ về Hà Nội sống chung với nhau.Anh vẫn phải ghé thăm.
Thời gian này anh đã khốn đốn,khi một chiều từ doanh trại Hà Tây,đạp xe như thường lệ về Hà Nội thăm vợ con cùng cô em vợ và 2 cháu.Anh đã bắt gặp Quốc Tùy (Bộ trưởng Bộ Nội Vụ) đang cưỡng hiếp cô em Nông Thị Xuân và bị cự tuyệt.
Biết hiểm nguy sẽ bị thủ tiêu để bịt miệng,anh đã bỏ trốn qua Lào.Sau bao lần thay tên đổi họ,anh đã trở thành Trung Tá Quân đội Nhân dân Hoàng An cuả Tiểu đoàn 209.
Vị Trung Tá này,người anh em đồng hao cuả mình,mà vị Chủ Tịch chưa hề được gặp mặt qua một lần.

Phân tích chi tiết chương 4:
“Tâm hồn anh không ngừng gào thét. Đại đội trưởng An không tin có trời. Anh cất tiếng gọi trời như thói quen, như tất thảy mọi người thường cất tiếng kêu trong cơn tai hoạ nhưng óc não anh ghi khắc đinh ninh gương mặt những kẻ sát nhân bằng xương bằng thịt.
« Có thể chúng quá mạnh mà ta thân côi thế cút nên kiếp này ta sẽ phải nuốt hận bước xuống mồ. Nếu vậy ta sẽ tiếp tục cuộc truy đuổi vào kiếp sau. Nếu kiếp sau chưa đủ, ta sẽ xin trời cho ta thêm một kiếp nữa. Ta sẽ đi đến tận cùng địa ngục để tìm những kẻ đã giết nàng và cô Nhỏ của chúng ta.» (Trang 215)
Sau một thời gian lẫn tránh và cải danh khác, Nông Văn Thành tức Chí văn Thành trở thành Hoàng An Đại đội trưởng mai danh ẩn tích chờ dịp phuc thù cho vợ và cô em vợ.Vì để bão vệ tông tích ,An sẳn sàng dùng mọi thủ đoạn để triệt hạ ai định tố cáo mình kể cả vị tư lệnh sư đoàn cuả anh.
“…Sau bữa cơm, An hỏi Nàng Nhỏ :
- Chủ tịch có bằng lòng cho em ở đây không ?
- Có chứ. Chủ tịch bảo chúng ta phải sống giản dị. Giản dị như những người bình thường.
- Vậy là em hài lòng, đúng không ?...
- Dạ... Em hài lòng. Em yêu chủ tịch.
- Chủ tịch có yêu em không ?
- Có chứ.

Nàng Nhỏ kêu to :
- Chủ tịch rất yêu em....

Và hai má nàng bỗng dưng đỏ tưng bừng :
- Chủ tịch là người chồng rất tốt. “

Đoạn kể lại câu chuyện cô Xuân được HCM yêu và rước vế Hà Nội sống như vợ chồng không chính thức.Ngược lại thì qua tài liệu của Vũ Thư Hiên thì lại khác :
“ Ông thở dài, ngậm ngùi: Người đàn bà đó tên là Nông thị Xuân, quê ở huyện Hòa An, tỉnh Cao Bằng. Chị xuân này rất xinh gái, da trắng nõn, miệng tươi như hoa, được Ban bảo vệ sức khỏe trong tỉnh tuyển vào trông nom sức khỏe cho Bác Hồ...
- Thời gian nào, thưa bác?
- Sau khi hòa bình lập lại, khoảng năm 1955...
- Cùng được tuyển một lúc với chị Xuân, còn có hai người em gái chị ta, em họ, cũng là con cái gia đình gốc cách mạng cả. Họ được bố trí ở trong một ngôi nhà ở Phố Hàng Bông Thợ Nhuộm, sát đường Quang Trung. Thông thường Trần Quốc Hoàn tự thân đưa chị Xuân vào gặp Bác, sau đó lại đưa về...
- Mỗi lần như vậy chị ta ở lại bao lâu?
- Không chừng. Có khi chỉ một đêm, có khi đôi ba hôm... Người đàn bà này rất được lòng Bác. Họ có với nhau 2 đứa con. Đứa con gái, con của chị, được Bác đặt tên là Trinh. Đứa sau, con trai, được đặt tên là Trung, Nguyễn Tất Trung. “
http://www.greenspun.com/bboard/q-and-a-fetch-msg.tcl?msg_id=00Ch2W Sách "Đêm giữa ban ngày" của Vũ Thư Hiên, con của Vũ Đình Huỳnh, thư ký của ông Hồ Chí Minh. "Hồi ký chính trị của một người không làm chính trị " 1997, trang 263-265. và bức thư cuả ông Thành chồng cô Vàng
“Cao Bằng ngày 29 tháng 7 năm 1983.
Kính gởi Ông Nguyễn hữu Thọ Chủ tịch quốc hội nước Cộng Hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam
Tôi là một thương binh đã 25 năm nay vô cùng đau khổ, không dám hé răng với ai. Không phải chỉ vì vết thương bom đạn, chiến tranh mà là một vết thương lòng vô cùng nhức nhối. Nay tôi xắp được từ giã cái xã hội vô cùng đen tối này đi sang thế giới khác, tôi phải chạy vạy rất khó khăn mới viết được bức thư này lên Chủ tịch, hy vọng ông còn lương tri, lương tâm đem ra ánh sáng một vụ bê bối vô cùng nghiêm trọng tàn ác, mà người vợ chưa cưới của tôi là một nạn nhân. Nay tôi hy vọng những tên hung thủ được lột mặt nạ trước công chúng, không để cho chúng ngồi trên đầu trên cổ nhân dân.
Nguyên từ năm 1954 tôi có người yêu tên Nguyễn thị Vàng, 22 tuổi quê làng Hà Mạ, Xã Hồng Việt, huyện Hoà An, tỉnh Cao Bằng. Cô Vàng có người chị họ là Nguyễn thị Xuân, tên gọi trong gia đình là cô Sang tức Minh Xuân. Tôi nhập ngũ đi bộ đội cuối năm 1952. Cô Vàng và cô Xuân tình nguyện vào công tác hộ lý trong một đơn vị quân nhu. Được mấy tháng sau ông Trần Đăng Ninh, Tổng cục trưởng Tổng cục hậu cần mấy lần đến gặp cô Xuân. Đầu năm 1955 thì đem xe tới đón về Hà Nội, nói là để phục vụ Bác Hồ. Được mấy tháng sau thì cô Xuân cũng xin cho cô Vàng về Hà Nội, ở trên gác nhà 66 Hàng Bông Nhuộm với cô Xuân và cô Nguyệt con gái ông Hoàng văn Đệ cậu ruột cô Xuân. ….”
http://www.greenspun.com/bboard/q-and-a-fetch-msg.tcl?msg_id=00CHzz
Rỏ ràng đây là tuyển người vào phục vụ sinh lý cho Hồ ,bây giờ DTH biến hoá thanh mối tình giửa một sơn nử 19 và một ông già 67 lấy gì làm bằng cớ?Tác giả đưa ra vụ nầy với mục đích gì?Thế giới ngày nay không chấp nhận những việc làm vi phạm đạo đức theo lối Cộng sản từng làm như Hồ ,Mao,Fidel nên DTH phải biến hoá ra cho phù hợp thời đại chăng ?

Em gặp ông cụ vào ngày nào sau cuộc họp đó ?
- Thứ sáu. Khoảng mười một giờ chủ tịch cho xe đến đón em.
- Ông ấy giải thích ra sao ?
- Chủ tịch nói rằng trên nguyên tắc của đảng, thiểu số phải phục tùng đa số. Huống chi trong trường hợp này tất cả bộ chính trị đều quyết định như vậy.
- Ông ấy còn nói gì nữa ?
- Chủ tịch nói rằng chủ tịch biết em chịu rất nhiều thiệt thòi....rằng chúng ta phải kiên trì sống trong bóng tối một thời gian nữa chờ thời cơ thuận tiện để thuyết phục các uỷ viên bộ chính trị.
- Khi nói những lời lẽ ấy, vẻ mặt ông ấy ra sao ?
- Em không nhớ. vì em cúi xuống lau nước mắt.
- Ông ấy cười hay ông ấy khóc ?
- Chủ tịch cũng khóc. Chủ tịch ôm em, nói rằng : Họ thật thiếu tình, họ không thông cảm cho hoàn cảnh của chúng ta.(trang 240)

Nhưng để chạy tội cho HCM thì phải tìm cho ra kẻ thay thế, đó là Bộ Chính Trị :Lê Duẩn,Trường Chinh,Lê Đức Thọ…nghe cũng có vẻ hợp lý.Với tài phù thủy văn chương biến hoá ,DTH khiến cho người đọc vừa thương hại cho HCM,vừa thương cho “mối tình cao đẹp”,vừa căm thù bọn ác ôn bè lủ 3 tên nay đã chết hết rồi không còn cải chính được , đồng thời đổ cho bọn nầy ngoan cố,hiếu chiến,tàn ác chớ HCM thì “nhân ái,hiền hoà ,bị thủ hạ áp bức”thật là tài tình ,thật là hay để đổ trút tội bán nước,hại dân ,hiếu sát cuả Hồ qua người khác ,hay đến độ HCM chết linh thiênggặp giờ trùng sẽ đội mồ sống dậy gắn huân chương “Sao Vàng”cho DTH và phò hộ cho DTH viết sách bán được nhiều thêm và Bộ Chính Trị CSVN hiện nay giả vờ chửi DTH nhưng khoái trá vổ tay :”Bác Hồ cứu tinh của chúng ta”..

Chương 5: Ước nguyện cuối cùng(trang 259-287 ):
Tóm lược nội dung chương 5 :Viết về thân phận cuả hai người con Nghiã va Trung cuả vị Chủ tịch,tất cả đều được hai anh em nhân vật Trần Vũ bảo vệ,dấu kín tung tích,tiếp tục nuôi dưỡng.
Những ước nguyện cuối cùng cuả người Cha già Dân tộc trước khi nhắm mắt lìa trần,kể cả việc có để lại di chúc.

Phân tích chi tiết chương 5:

“Nhưng riêng với anh Cả, sự đó không thể chấp nhận vì ông cụ không thể chỉ sống riêng cho bản thân. Ông cụ là kim chỉ nam, là ngọn đuốc soi đường cho cả dân tộc.
- Vì là ngọn đuốc soi đường nên ông cụ buộc phải thiến như đám hoạn quan thời xưa hay buộc phải sống chui lủi như kẻ buôn lậu ? Cái trò này chính các anh đã đặt bầy. Khởi sự từ việc cử cô Minh Thu vác chiếu vác chăn đến ngôi nhà sàn trên chiến khu. Nếu bây giờ, tổ chức đảng yêu cầu anh lấy cô Minh Thu thay vì người đàn bà mà anh đang chăn gối, anh tính ra sao ? (trang 261)

Trong đoạn nầy DTH cho thấy không phải chỉ có cô Xuân vào “phuc vụ” cho chủ tịch”mà còn nhiều người khác.Nhưng xét cho kỷ thì thấy HCM khôn ngoan lại gian xảo , vừa vô trách nhiệm lại được “thay điả” đều đều thì dù có bị “khống chế”như thế ai lại không ham!Thử mời Bùi Tín hay Vũ Thư Hiên thay chế HCM coi 2 ông nầy có chịu hay không?

Chỉ có điều là ...sao ?
- Có điều là chính ông cụ cũng chấp nhận sự hy sinh ấy. Chính ông cụ cũng không phản bác.
Trên nguyên tắc biểu quyết, một mình ông cụ không thể thắng nổi mười hai người. Nói cho thật cặn kẽ chỉ một mình anh Đô muốn ủng hộ ông cụ. Nhưng sau rốt bị đám đông uy hiếp nên anh ta đành đổi hướng theo các anh. Như thế, về lý, ông cụ là tuyệt đối thiểu số. Còn về chữ tình, không nói cũng hiểu rằng ông cụ trông mong ở sự thông cảm của các anh, những người xưa nay vừa là đồng chí vừa là đàn em. Từ ngày khởi đầu cách mạng cho đến lúc này, mọi sự vẫn diễn ra như vậy. Có điều ông cụ không nhận ra rằng tình thế đã đổi thay.
Rằng những ngày xưa thân ái đã chết rồi. Và nó đã bắt đầu chết một cách thật sự ngay khi các cánh quân rời bỏ núi rừng để tiến về năm cửa ô thành phố.
Rằng giờ đây tất cả anh em đồng chí chỉ còn là đám người buôn chung một món hàng trên một con tầu vượt đại dương mà vì tiền lời của món hàng đó, các anh có thể quẳng xuống biển bất cứ kẻ vô tội nào cho nhẹ gánh. Rằng trước mắt các anh, ông cụ chẳng còn là bậc huynh trưởng thân thiết mà chỉ đơn thuần là con vật hiến tế cho vị thần cách mạng. Cuộc cách mạng này trước hết đem lợi nhuận cho các anh, những kẻ toạ hưởng kì thành. Điều ấy tôi nói sai hay đúng ? (trang 262)

Được “hiến tế ”mà cơm bưng ,cháo đút và cung phụng như thế chẳng trách HCM ưng thuận mọi quyết định của đảng là phải.

Tôi biết cậu giận tôi lắm. Cậu chưa đến mức căm thù hay manh động đã là may. Bởi ai cũng biết cậu là người gắn bó nhất với ông cụ trong đời sống tình cảm. Rằng hồi ở chiến khu chính cậu đã sang bên thành đoàn để gặp gỡ cô Thanh Tú. Cũng chính cậu can thiệp để cô Minh Thu thôi vác chăn vác chiếu đến ngôi nhà sàn. Rồi cũng chính cậu dẫn cô Xuân đến nơi ấy. Rằng cậu là người duy nhất mà cô Xuân tin cậy và phó thác tổ chức cuộc đời. Rằng cậu cũng là người duy nhất mà ông cụ có thể nói mọi chuyện một cách không kiêng dè, không ý tứ (262)

…Chính tôi đề nghị ông cụ khuyên cô Xuân chấp nhận sống ở căn gác hẹp khu phố cổ như một lương dân. Bởi tôi tin rằng tấm gương giản dị ấy khiến cho ông cụ có nhiều uy tín hơn với anh em.
- A ! Chính là anh ? Chính anh là người quyết định việc này ?
Vũ cất tiếng kêu kinh ngạc :
- Vậy mà tôi đã cãi cọ không biết bao nhiêu lần với văn phòng quản trị trung ương đảng. Cũng hẳn là vì lẽ đó mà họ phải nín nhịn trước những lời sát phạt của tôi. Giờ tôi biết anh mới chính là thủ phạm còn họ chỉ là những kẻ đi đổ vỏ ốc. (trang 263)

Ông ngừng lại một khoảnh khắc để chắp vá lại những mảnh hồi ức, rồi hỏi :
- Nhưng nếu để tạo uy tín bằng thứ khổ hạnh chủ nghĩa này tại sao chính anh không thực thi trước ? Tại sao anh không chấp nhận một mái nhà tranh có hàng dậu bìm bìm ở ngoại ô mà anh lại ngự toạ trong biệt thự đồ sộ này ?
- Cậu quên là tôi đang phải điều hành công việc của đất nước.
- Vậy thì ông cụ là hình nộm của các anh ?
- Ông cụ đứng cao hơn chúng tôi một cái đầu. Ông cụ là lãnh tụ tối cao của dân tộc.
- Vì ông cụ là lãnh tụ tối cao nên người đàn bà ngủ cùng giường với ông cụ phải trú ngụ trong căn gác bình dân nơi ngõ hẹp. Còn người đàn bà ngủ với anh được quyền sống thênh thang trong ngôi biệt thự hoành tráng này ? Vì ông cụ là lãnh tụ tối cao, là linh hồn đất nước nên người vợ trẻ của ông cụ bị các anh giết như giết một con thỏ còn những người đàn bà ngủ với các anh, tôi nói rõ ở đây là các anh, trong đó bao gồm cả vợ tôi nữa được quyền cưỡi xe Volga đi chợ và mua áo quần, bánh kẹo lẫn các đồ mỹ phẩm ở cửa hàng quốc tế ? Dựa trên nguyên tắc đạo đức nào mà các anh tự cho phép mình được làm những điều ấy ?( Trang 263)

Qua 3 đoạn đối thoại trên cho ta thấy tác giả đưa ra 3 nhân vật Trường Chinh ,Lê Duẩn,Lê Đức Thọ đúng mủi chịu sào trong việc khống chế HCM phải phục vụ nhu cầu của đảng giao phó.Chỉ có điều là DTH không đưa ra được bằng cớ thuyết phục.Từ trước 75 cho đến nay chưa hề có công bố nào chứng minh điều đó là đúng với thực tế.


… Ta biết làm gì giờ đây khi ván cờ đã lỡ, khi ta bắt buộc trở thành con rối gỗ trong tay lũ sát nhân ?...Những người anh em thù nghịch của ta, chẳng lẽ chúng ngu dại đến mức không có một chút ngờ vực khi dấn thân vào tấn trò này hay chúng cố tình quay lưng lại với lương tâm vì cuộc ganh đua quyền lực hấp dẫn hơn thân phận của một dân tộc ?... Ôi danh vọng, vinh quang....những thứ người ta chẳng thể ăn chẳng thể ngửi chẳng thể làm tình nhưng lại có sức huỷ diệt kinh hoàng, không chỉ huỷ diệt một cá nhân, một tập đoàn mà cả một nòi giống..
(trang 280)

Đây là những hư cấu ,lập luận theo ý của tác giả để lý giải toàn bộ cuộc chiến VN,nhưng tinh ý chúng ta sẽ thấy đó là những lý giải trong thời gian gần đây thôi ,kể từ khi chủ nghiã Cộng sản không còn đất sống ,toàn thế giới lên án,Cộng sản Liên Xô sụo đổ,hàng loạt các nước CS Đông Âu cũng sp đổ,bức tường tưởng niệm 100 triệu nạn nhân của chủ nghiã CS toàn thế giới được dựng lên thì những người CSVN hiểu được chúng phải giải thích cho 86 triệu người dân VN như thế nào để chúng còn tiếp tục cầm quyền cai trị tiếp toàn dân VN, để chúng còn tiếp tục “lãnh đạo” đất nước thêm vài thập kỷ nửa.Cuốn sách nầy ra đời vì lẻ đó chăng?

Chương 6 :Vĩ Thanh (trang 288-290) :
Tóm lược chương 6 :chương kết v à câu kết của bà cho quyển sách nầy nói lên tâm trạng gởi gấm của tác giả qua trường thiên tiểu thuyết nầy .
Phân tích chi tiết chương 6:
” Tuy nhiên, kể từ ngày mồng hai tháng chín năm Kỉ Dậu, trên đỉnh trời Hà nội, luôn luôn treo lơ lửng một lưỡi gươm. Một lưỡi gươm khổng lồ, trong suốt. Người ta có thể nhìn rõ lưỡi gươm ấy vào những ngày thu, trời vắng mây, đặc biệt những ngày trời biếc xanh, xanh tinh lọc sau mưa bão hoặc sau khi cầu vồng hiển hiện. Lưỡi gươm ấy nhằm thẳng xuống cột cờ thành Hà nội,chờ đợi khoảnh khắc định mệnh để rơi xuống, chặt đứt lá cờ đỏ sao vàng, kết thúc cái chế độ phản trắc và tàn bạo, tiêu diệt loài ngạ quỷ đã cắn cổ hút máu chính dân tộc nuôi dưỡng nó”.
Những nhận định dứt khoát và một ước vọng như là một lời nguyền độc địa cho đảng CSVN “chặt đứt lá cờ đỏ sao vàng,kết thúc cái chế độ phản trắc và tàn bạo,tiêu diệt loài ngạ quỷ đã cắn cổ hút máu Dân Tộc”Những nhận định mạnh mẻ đó làm sao đi đôi được với ước muốn “đánh bóng”con nguời của “cha già dân tộc” mà chúng ta đã gặp rải rác trên khắp 6 chương của quyển sách !
Có những con người 2 mặt,có những con người phức tạp.Ví dụ có những tổng thống tài ba nhưng là tên bợm trong tình trường,có những tướng cướp tàn bạo nhưng hiền lành với vợ,con.Nhưng không thể có một người vừa“yêu nước ,thương dân”nhưng lại là tên phản quốc.Hồ Chí Minh không thể vừa là một nhà ái quốc chân chính vừa là một tên diệt chũng!Hành động của Dương Thu Hương tựa như vưà hô hào chống bọn ăn cướp vừa vổ tay khen thủ lĩnh bọn ăn cướp.
Có nhiều mệnh đề có thể đi chung với nhau được,nhưng dứt khoát 2 ước vọng “chặt đứt lá cờ đỏ sao vàng,kết thúc cái chế độ phản trắc và tàn bạo,tiêu diệt loài ngạ quỷ đã cắn cổ hút máu Dân Tộc” và “Như thế, lời cầu khấn của chủ tịch đã được chứng giám. Vong linh thiêng liêng bất tử của các hào kiệt dựng nước và giữ nước, của các đấng tiên vương ; ngự trị từ bảy tầng mây xuống tận các vùng đất đai, rừng núi, sông hồ xứ sở ; cũng như anh linh của các chư phật đi lại cõi trời tây đều hiểu và thuận cho ước nguyện tha thiết này.” Hai ước vọng nầy mâu thuẩn và không thể song hành.
. Nhận định của Dương Thu Hương chưa đúng ở chổ nầy:vì chỉ có những bọn tay sai cuả Hồ ,hoặc những người bị dụ dổ tin Hồ là cứu tinh của Dân Tộc ,là anh hùng hào kiêt;trong khi đó đại đa số dân VN (nhất là con em của các gia đình bị giết trong Cải cách Ruộng Đất,trong chiến dịch tàn sát các đảng phái không theo CNCS,trong số gần 4 triệu người chết oan trong chiến tranh 1945-1975)thảy đều tin là HCM tên tội đồ cuả dân tộc, đã gây ra chiến tranh oan nghiệt suốt 30 năm trường ,tên bán nước,hại dân qua công hàm công nhận lãnh hải Trung Cộng năm 1958,tên cuồng sát khi ra lệnh cho thủ hạ giết những đảng phái từng hợp tác với Việt Minh từ năm 1945,tên khát máu đã thi hành theo chỉ thị cuả Trung Cộng giết hại trên 700.000 địa chủ ,phú nông trong CCRĐ,tên bán nước hại dân năm 1946 đã rước giặc Pháp vào lại Việt Nam qua hiệp ước Sơ Bộ 1946.Hồ Chí Minh khi chết rồi sẽ phải trả lời trước vong linh tổ tiên Việt Tộc về tội mãi quốc cầu vinh nầy,tội ngạo mạn xem mình ngang hàng với anh hùng Dân Tộc Hưng Đạo Vương.Mười triệu sinh linh oan nghiệt Việt Nam đã chết tức tưởi vì tội gây ra chiến tranh trên đất nước ta sẽ đòi nợ máu của tên giặc bán nước họ Hồ.
Những quyển sách ,những bài phát biểu của Dương Thu Hương phê phán,căm thù ,khinh bỉ bọn cầm quyền CSVN thì rất đáng hoan nghinh.Vì là một nhà văn nử ,sống trong nước mà lại có tấm lòng can đãm nói lên tiếng nói phảng kháng mạnh mẻ như thế quả là hiếm có trong một xã hội man rợ như hiện nay,nhưng không phải bất cứ nhận định nào của chị cũng là chính xác cả đâu,chúng ta nên thông cảm cho những người mà suốt mấy mươi năm sống trong một môi trường, đi học nhồi sọ một chiều, nói một chiều,suy nghĩ một chiều,viết văn thì phải học thuộc lòng mấy huấn thị căn bản về “Hiện Thực Xã Hội Chủ Nghiã” thì làm sao lột được cái vỏ bọc lâu ngày đã thành “thâm căn cố đế”trên con người của chị ,vã lại người ta thường nói “ở bầu thì tròn, ở ống thì dài”và “tứ thập nghi bất hoặc”tức là cái nếp suy nghĩ của những người trên 40 đã là khó sửa,còn DTH thì đã gần 70 thì làm sao sửa.Ngay cả cái nết “làm giặc”cuả chị thì cả bộ máy công an cũng đành chịu thua! Đập phá thì dể mà đập rồi xây lại cái gì mới là khó,muốn xây thì phải học cách xây,bàn tay chuyên cầm súng cuả bộ đội Băc Việt chuyên bắn giết không thể chuyển thành bàn tay thợ hồ hay ngòi bút tái tạo xã hội được.
Rải rác trong 6 chương của Đỉnh Cao Chói Lọi,Dương Thu Hương hơn một lần xem Hồ Chí Minh là người có công với đất nước,với Dân Tộc Việt Nam .Mặc dù có nhiều đoạn DTH đã đánh giá HCM tầm thường và thấp kém .Nhưng sự thật lịch sử đã giải mật và phơi bày con người thật của Hồ là một tên láu cá,cơ hội,khôn vặt,và đạc biệt là giết người hàng loạt (bằng chỉ thị) không gớm tay thì không bao giờ là một nhà ái quốc được cả.Dù có hàng ngàn cây viết văn nô cũng không thể biến đen thành trắng được.Thế hệ mai sau lịch sử sẽ viết lại những giòng lịch sử hiện đang còn bị tập đoàn CSVN che khuất,lung lạc.Thế hệ trẻ tại Việt Nam đã lần lượt vén bức màn đen u ám bằng những cuộc ượt tường lửa v ào Internet đ ể truy t ìm chính sử.Tài l ệu ật của cả thế giới về cuộc chiến Việt Nam đã giải mật khá nhiều ,không ai có thể ngăn chận thông tin toàn cầu trong thế kỷ 21 nầy được nửa .Sử sách không bao giờ quên ơn các bậc tiền nhân chính danh quân tử, đồng thời cũng không hề bỏ sót bọn mãi quốc cầu vinh như Hồ và đồng bọn của hắn.
Nói chung quyển Đỉnh Cao Chói Lọi đã thành công theo ý muốn của tác giả, để phục vụ cho một quyền lợi mới của một nhóm muốn bám víu thần tượng Hồ Chí Minh trong khi chủ nghiã Cộng sản đã bị phá sản .
Những ai muốn đi tìmmột tác phẩm văn chương thì sẽ thất vọng,còm muốn giải khuyây pha với sex thì đây là đúng yêu cầu vì nhiều đoạn người phê bình cũng không dám đưa lên cho độc giả thưởng lảm vì nó trơ trẻn ,phản văn hoá quá mức. Hành văn thì lượm thượm sai chính tả,sai văn phạm nhiều nơi,nhưng với khả năng của một ngòi bút XHCN thì cũng thuộc hạng trung trung.
Nói chung quyển Đỉnh Cao Chói Lọi đã thành công theo ý muốn của tác giả, để phục vụ cho một quyền lợi mới của một nhóm muốn bám víu thần tượng Hồ Chí Minh trong khi chủ nghiã Cộng sản đã bị phá sản ,bây giờ một ông Cộng sản cực đoan còn được đưa vô “Đại nam Quốc Tự” để người người vái lạy chung với Phật thì quyển tiểu thuyết nầy cũng góp công không nhỏ cho mưu đồ đen tối đó.Người thức thời chỉ còn chờ xem chừng nào cái lăng Ba Đình và cái thây ma HCM sẽ được toàn dân đạp đổ như các bức tượng Lénin,Stalin đã bị dân Nga đạp đổ ở thập kỷ 90 vừa qua.Hy vọng ngày ấy sẽ không xa như toàn dân Việt Nam hằng mong đợi.

Trung Thành” bài của Dương Thu Hương
Bài đọc trong hội nghị quốc tế các nhà văn Lyon (Pháp quốc) – 2008
http://dantoc.net/?p=1029
“ …Năm 1991, bộ trưởng bộ nội vụ Mai Chí... vào gặp tôi trong tù. Ông ta hỏi :

- Tại sao cô dám chống lại Đảng ?...
- Vậy theo định nghĩa của ông, đảng là cái gì ?...

Tôi vặn lại. Ông ta có vẻ sững sờ. Thấy quan lớn không tìm được câu trả lời, tôi nói tiếp :

- Tôi nhìn đảng của các ông theo mô hình này: hơn hai triệu đảng viên thu về trung ương đảng, bao gồm trên ba trăm nhân mạng. Sau đó, hơn ba trăm nhân mạng này lại thu về bộ chính trị bao gồm mười ba người. Nếu con số ấy chỉ bao gồm mười ba cái đầu chứa bã đậu và mười ba nhân cách đồi bại thì không có lý do gì buộc tôi phải trung thành với họ. Đảng không là thượng đế ở trên chín tầng mây. Đảng là con số 13 này. Đích thực là giờ đây, tôi chỉ nhìn thấy 13 cái đầu lợn và 13 thằng đểu. Tôi không có nhiệm vụ trung thành.”
Ngoài cái nhiệm vụ không trung thành với BCT còn phải có trách nhiệm với toàn dân VN là đạp đổ cái chế độ thối nát đó đi và xây dựng một xã hội Dân Chủ,Tự Do ,Nhân ái thì mới đủ.

“….Sau đó, tôi chính thức thành “kẻ thù dân tộc”, bởi nhà cầm quyền hiểu rằng không những tôi đi chệch con đường của Đảng mà tôi đi ngược hẳn lại con đường ấy.”
DTH trở thành kẻ thù của đảng CS,còn DTH có là bạn chiến đấu của người Dân Chủ hay không là chuyện khác.Vì chính DTH đã nói là tham gia vào khối 8406 chỉ là hình thức và DTH có cái nhìn khác họ.Một người thoát được cái ác,chống lại cái ác,không trung thành với bọn ác đó chỉ mới đi được 1/3 đoạn đường ,mà phải làm điều thiện, để sám hối lổi lầm xưa và phải nuôi dưởng ,tiếp tục thực hiện mãi mãi cái thiện trong tâm hồn.

“…Lần ấy, hai mắt tôi mới có dịp mở to thêm. Tôi hiểu rằng thế gian đầy rẫy những kẻ narcisse lố bịch, những kẻ bất tài hợm hĩnh, những con bệnh vĩ cuồng vô danh tiểu tốt gặm nhấm sự vĩ cuồng của chúng trong bóng tối như một thứ thủ dâm. Do đó, để tự bảo vệ mình trong cuộc đấu tranh, tôi viết một bài báo nhằm tuyên bố công khai đoạn tuyệt với cái người ta gọi là “cộng đồng hải ngoại”:
(Ai đã công nhận DTH là bạn cùng chí hướng trong đấu tranh giải thể CS đâu mà DTH đòi đoạn tuyệt!Xin DTH nêu tên những người ấy ra.)
“….Chúng tôi không đi vào cõi chết vì những tiếng vỗ tay của đám người sống trong an toàn và no đủ, ngày ăn ba bữa và một hai lượt vào phòng vệ sinh để thải phân. Chúng tôi không ngu dại đến mức ấy. Bản thân tôi, chấp nhận thân phận “kẻ thù dân tộc”, chịu sự nhục mạ, vu cáo, đe dọa thường xuyên của cả một bộ máy nhà nước.”
Người Việt Hải Ngoại có nhiều thành phần khác nhau,trong đó người Quốc Gia Chân Chính không chống Cộng theo kiểu của DTH,không quá khích để tiêu diệt đến người CS cuối cùng,nhưng cương quyết dẹp bỏ mọi ý tưởng CS vì lịch sử đã chứng minh CS chỉ biết phá hoại chứ không có khả năng xây dựng một xã hội Dân Chủ Tự Do thật sự.Chúng tôi chủ trương xây dựng một xã hội dân chủ,công bằng ,nhân ái,tôn trọng pháp luật.

“…Trong cuộc chiến đấu chống lại một kẻ thù mạnh hơn mình cả triệu lần, vũ khí duy nhất của tôi là lòng khinh bỉ. Một sự khinh bỉ tuyệt đối dành cho kẻ cầm quyền. “
Ngoài chuyện khinh bỉ tuyệt dối,chống đối tuyệt đối (làm giặc danh từ cua DTH)người có trách nhiệm với Đất Nước và Dân Tộc còn phải có ý thức xây dựng xã hội tốt đẹp sau khi giải trừ CS thì mới đủ.

“Để duy trì sức mạnh ấy và để tránh mọi cạm bẫy, đương nhiên tôi phải tự tiêu diệt những vui suớng bình thường của một người đàn bà. Do đó, sự thể không tránh được là tôi trở thành kẻ khắc kỷ, cứng rắn thái quá chẳng những đối với bản thân mà cả với những người xung quanh. Người ta gọi tôi là “mụ già phong kiến” hoặc “cỗ máy của các nguyên lý đạo đức”.

“Rồi bỗng dưng, như một thứ hình phạt của Thượng đế, tôi yêu một người đàn ông đã có vợ. “
Dương Thu Hương cũng là một người tầm thường như bao người tầm thường khác.Không thể tự chế trong giai đoạn hồi xuân.Không thể đưa Hồi Xuân để che đậy tội phá hoại gia cang người khác.Nhưng DTH có can đảm đưa ra phần yếu kém của mình,quan trọng là có thay đổi được nếp sống ấy không?

“Cú đòn này khiến tôi choáng váng. Hoàn toàn giống như một tai nạn giao thông, người bị nạn không thể hình dung sự việc hai giây trước đó. Tôi, kẻ vẫn đinh ninh rằng những nỗi đau khổ thông thường chẳng thể chạm được đến mình. Tôi, kẻ vẫn đinh ninh có thể chết nhưng không thể chiến bại.

Cú đấm này buộc tôi hiểu thêm cái người ta vẫn gọi là “Số phận”. Khi hiểu “Số phận” là gì con người sẽ khiêm tốn hơn và cũng thanh thản hơn. Tôi chấp nhận số phận. Năm tháng qua, tôi bước vào giai đoạn nguy hiểm nhất của đời người đàn bà độc thân, gọi nôm na là tuổi hồi xuân. Đấy cũng là cơ hội sau cùng cho hạnh phúc. “
Không phải là số phận,con người phải chiến thắng bản năng để trở thành một con người thật sự khác với loài cầm thú.Không thể xem việc làm sai của mình như là 1 tai nạn nếu nó vẫn còn kéo dài chỉ cốt thỏa mãn dục vọng bản thân.

“…Tôi không chung thủy với con người bằng xương bằng thịt đang chung sống với một người đàn bà khác mà chỉ trung thành với những quan niệm về danh dự và đạo đức của chính tôi. Tôi không muốn tái hôn chỉ với lý do đây là cơ hội cuối cùng của các hoạt động tình dục, bởi thế đơn thuần là sự thoả hiệp với hoàn cảnh. Tôi không muốn làm tình với một người trong khi nghĩ tới một người khác, bởi đó là sự lừa dối về cả hai chiều. “
DTH lên án người đàn ông ngoại tình,vậy người đàn bà lăng loàn sao không bị trừng trị!

“Phải qua ba mươi năm hành nghề “làm giặc” tôi mới thống lĩnh được một từ, quả là con đường khổ ải. Nhờ thế, tôi hiểu nghề văn là nghề của những người điên và những tên tù khổ sai. Bởi trước khi sử dụng ngôn từ như một thứ chất liệu, họ phải quần thảo với các bóng ma của nó. Một cuộc chiến dai dẳng, âm thầm, khốc liệt.

Vậy thì, xin chúc các nhà văn, những kẻ mộng mơ, những kẻ điên rồ, những tên tù khổ sai chiến thắng! “
Những con người Quốc Gia chân chính kiên trì đấu tranh,không quá khích nhưng không thỏa hiệp với cái ác,chiến đấu không phải bằng lòng căm thù mà bằng sự sáng suốt nhận diện ai là kẻ thù cuả Dân Tộc.


Thư trả lời bạn đọc
Dương Thu Hương
…Còn các quý ông quý bà ở ngoài biên giới, họ chửi tôi vì lý do gì? Họ không đói cũng không sợ. Nếu thế lý do khiến họ hành động chắc phải trái ngược với đám người kia, họ không đói mà no, no quá nên phải tìm cách chửi ai đó cho tiêu mỡ bụng.
DTH có thể chửi người Hải Ngoại bằng mọi danh từ mà bà ta có vì họ khác bà ,nhưng người QG không chửi bà mà chỉ xem bà là một con người phản kháng trong đám giòi bọ(từ của DTH gọi đám cán bộ CS) mà chưa tìm được cách ra. Luật Sư Lê Thị Công Nhân là một người trẻ tuổi ,thế hệ sau so với DTH nhưng suy nghĩ,hành động và nhân cách một anh thư Việt Nam khác xa với nhà văn DTH.
“Nhưng tôi xin khẳng định bằng tất cả lương tâm, trách nhiệm và tình cảm của mình đối với đất nước Việt Nam và dân tộc Việt Nam là tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ còn có một mình tôi để đấu tranh, trước hết là giành lấy nhân quyền cho chính mình, và giành lấy nhân quyền, dân chủ và tự do cho người dân Việt Nam. Và Cộng sản Việt Nam đừng có mong chờ bất kỳ một điều gì là thỏa hiệp, chứ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi.”(lời của nhà đối kháng Lê Thị Công Nhân).
…”Lê Thị Công Nhân có kể cho tôi nghe là ngày 11 vừa rồi có những người trên Bộ Công An xuống làm việc với Công Nhân, họ hỏi Công Nhân có đồng ý đi Mỹ thì chính quyền đồng ý trả tự do cho Công Nhân đi sang bên đó. Công Nhân trả lời là không đi với tính cách tỵ nạn, tức nhà nước trục xuất.”(Lời của mẹ Lê Thị Công Nhân)

“Tôi lo ngại. Một nỗi lo ngại lẽ ra một người đàn bà không đáng phải chịu đựng. Nếu Đảng và Nhà nước không có một chương trình cải cách thật sự và triệt để, không tìm được một mô hình xã hội tiến bộ thích hợp với các điều kiện lịch sử Việt Nam thì chắc chắn sẽ xảy một cuộc lưu huyết. Với tất cả những dồn nén của vài thập kỷ qua, với sự cường hào hóa của bộ máy quan liêu trên mọi miền đất nước, với tình trạng tuyệt vọng của đám đông trước tương lai (đặc biệt là tầng lớp thanh niên), với khát vọng sống được kích thích bởi các luồng thông tin không thể cản trở ngoài biên giới đưa vào, không thể nào tránh biến động. Dân tộc ta đã đổ máu quá nhiều, cần hết sức tránh những khổ đau không cần thiết. Các nghĩa trang và bãi tha ma rải đầy mảnh đất Việt Nam. Không nên gia tăng con số kinh hoàng.

Điều lo ngại thứ hai của tôi là cơn biến động xã hội nếu không được kiểm soát sẽ lại dẫn dân chúng tới tình trạng vô chính phủ hỗn loạn, tình trạng cắt cứ hoặc các tổ chức phản động với tiền đầu tư (1 vài tỷ đôla chẳng hạn) sẽ phá hoại tất cả. Lúc ấy, xương máu của 10 triệu người sẽ trở thành bùn đất. Lúc ấy, mọi nỗ lực của một dân tộc sẽ thành hư không. “
Sự lo ngại cuả DTH là sợ mất đi những hi sinh trong thời gian cống hiến cho chế độ,DTH có thấy những cái sai căn bản cuả chế độ,nhưng DTH chưa có ý tưởng sẽ xây dựng một chế độ hậu CS như thế nào?Thực ra những việc làm cuả CS (trong đó có DTH) là có tội với Dân Tộc nhưng có công với CSQT mà thôi.

“Nguyên tắc chuyên chính gắn liền với nguyên tắc tập trung dân chủ. Thực chất hai nguyên tắc này bảo đảm cho mô hình một xã hội độc tài và cực quyền. Trong xã hội đó, toàn bộ quyền hành được thâu tóm vào một nhóm rồi vào một cá nhân. Những cá nhân này là những thực thể siêu quyền. Họ đứng trên luật pháp, trên các hệ thống giá trị xã hội, không một sức mạnh nào dù là pháp luật, đạo đức hay dư luận có thể kiểm soát và kiềm chế được quyền hành của họ. Con người là con người, không phải thần thánh. Quyền lực trao vào tay bất cứ cá nhân nào mà không có hệ thống kiểm soát cũng sẽ tha hóa họ. Ở đâu có chuyên chính, ở đó có độc quyền. Con đường của độc quyền là sự xu nịnh và hối lộ, thói tham nhũng và sự bạo ngược với dân chúng. Trong cơ chế xã hội kiểu này, bất cứ ai có ý kiến khác biệt đều bị quy kết là “kẻ thù của nhân dân”, bị tù đày, thủ tiêu hoặc triệt mọi đường sinh sống. Mao Trạch Đông đã hạ thủ Lưu Thiếu Kỳ và những người khác phe nhóm. Stalin đã giết hàng vạn tướng lãnh và cán bộ cũng với một chiêu bài “kẻ thù của nhân dân”. Cần phải nói thêm rằng mô hình xã hội kiểu này đã đẻ ra một hệ thống những tên chỉ điểm, những con người kiếm chác phần thưởng bằng tố cáo, phản bội, vu khống người khác. Một mô hình xã hội như thế bóp nghẹt mọi khả năng phát triển, tước đoạt quyền sống của các công dân, biến họ thành những con cừu chỉ biết cúi đầu tuân phục. Trong một xã hội như thế, những con người có nhân cách bị tha hóa, bị dày đạp và những lũ sâu mọt đục khoét dân chúng ngày một gia tăng. Sự phát triển của tội ác và sa đọa tinh thần là hiển nhiên vì không có cơ chế hãm. “
Bỏ Chuyên chính Vô sản,bỏ Dân Chủ Tập Trung thì chưa đủ.Mà phải xoá hết các cơ chế cầm quyền,bản Hiến Pháp lạc hậu,dẹp bỏ ý thức Quân Đội và Công An là công cụ cuả 1 đảng cầm quyền mà chỉ phục vụ cho quyền lợi Dân Tộc thôi.DTH chưa thấy hết những sai lầm căn bản của chế độmà chỉ thấy 1 số yếu kém, đồng thời DTH lo sợ mất đi công lao cống hiến từ trước,lo sợ cho đảng CS mất đi chứ DTH không thấy được cái mong muốn của đại đa số quần chúng VN là dẹp bỏ cái xã hội và chế độ CS đi càng nhanh càng tốt.Hy vọng sẽ không trở lại với nhân vật Dương Thu Hương nầy một lần nào nửa vì buộc lòng phải đọc hàng trăm trang cuả bà thật là phí công phí sức !
Long Điền 17.2.2009



Chú Thích :
http://danchu.ucoz.com/news/2008-08-21-1028 Hồ Chí Minh Và Cái Chết Của Nông Thị Xuân
http://my.opera.com/chungnhanlichsu/blog/show.dml/1328571 aCáo trạng biên niên sử về tội ác của CS với Công giáo VN
By saigontuybut. Friday, 14. September 2007, 05:59:07. ạng biên niên sử về tội ác của CS với Công
http://ngothelinh.tripod.com/HoangPhuNgocTuong_ThamSatHue.html Hoàng Phủ Ngọc Tường, kẻ hái phù du sau thảm sát Tết Mậu Thân 1968 tại Huế .
1968-2002, bao chục năm qua nay cũng đã đủ để khai quật nấm mồ lịch sử về cuộc thảm sát của VC, mà nạn nhân đa số là dân chúng vô tội, trong trận chiến Tết Mậu Thân 1968 tại Huế.
Theo nhận xét của học giả Nguyễn Hiến Lê thì muốn viết lịch sử, phải sống cùng lịch sử ít nhất một thời gian. Do trên hiện có một số lớn nạn nhân sống sót sau thảm kịch Mậu Thân Huế 1968, đã quả quyết thủ phạm chính cuộc tàn sát dã man lúc đó là những thành phần trong cái mặt trận Liên Minh Dân Tộc Hòa Giải do Hà Nội dựng lên tại Huế vào ngày mồng ba tết Mậu Thân (1-2-1968) gồm Lê Văn Hảo, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn Đóa, Đào Thị Xuân Yến, Hoàng Phương Thảo..Bia đá trăm năm có thể bị hủy diệt bởi con người và thời gian, lịch sử cũng vậy có thể cũng bị thay đen đổi trắng bởi bọn cầm quyền và đám bồi bút vô loại nhưng bia miệng thì không bao giờ bất biến bởi chúng là những tác phẩm vô hình không chữ nghĩa.
http://video.google.com/videosearch?rls=com.microsoft:vi-VN:IE-SearchBox&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7GGLA_en&q=C%E1%BA%A3i+c%C3%A1ch+Ru%E1%BB%99ng+%C4%90%E1%BA%A5t&um=1&ie=UTF-8&ei=I_uWSevtINKgtwfomKSlCw&sa=X&oi=video_result_group&resnum=4&ct=title# Video về CCRĐ .
http://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch_ru%E1%BB%99ng_%C4%91%E1%BA%A5t_(Vi%E1%BB%87t_Nam_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a)
Thống kê chính thức của nhà nước Việt Nam được đăng trong cuốn Lịch sử kinh tế Việt Nam (tập hai) cho biết là đã có 172.008 người bị quy vào thành phần địa chủ và phú nông (trong đó có 123.266 người bị quy sai, hơn 70%, tức là bị oan). Theo quan điểm của những người thực hiện cuộc cải cách ruộng đất, đây là những người bị xếp vào loại kẻ thù của nhân dân, bị "đào tận gốc, trốc tận rễ". Điều này đồng nghĩa với việc họ có thể bị bắn tại chỗ hoặc bị lãnh án tù rồi chết trong nhà giam.